春秋玉閣

｛春秋玉閣}AAA 明清：和闐黃玉雙羊玉瓶

年代： 明清

玉料：和闐黃玉雙羊玉瓶

晶瑩剔透 難得的大器

{春秋玉閣｝令人眼睛一亮的棗皮和闐仔玉巧雕AK07棗皮劉海戲金蟾//傳承文化

終於解開謎團！印文〈賜壽

hinese jade}{春秋玉閣}WA09 和闐白玉 出土玉璽 玉印 年代久遠(約 春秋 兩漢) ///研究.傳承0938707938多謝指教感恩 

｛春秋玉閣｝穀紋的工具痕跡！砣具工痕和電動工具痕跡

上圖第一張為穀紋的工具痕跡！砣具工痕

{春秋玉閣}故宮玉器放大微觀(五）

春秋玉閣}故宮玉器放大微觀（

俄料的好文章（本人加注：現在的俄料也相當Q相當潤、更白）

俄料的好文章（本人加注：現在的俄料也相當Q相當潤、更白）

羅斯料簡稱『俄料』，一般產於俄羅斯貝加爾湖一帶地

區，距離崑崙山很遠，然而所產的白玉屬典型的軟玉系統

與和闐玉十分相同，主要以白玉、青玉、青白玉、墨玉和

糖玉，內呈油脂狀外現玻璃光澤，整體呈微微透明，硬度

介於5.2至5.4間主要礦物成分為透閃石，雜質較少，但由

於環境的不同，致使它們的內部結構不同，內部分子結構

的交織纖維狀，在化學組成、礦物成分、結構以及外觀

上，與新疆白玉都極為相似。俄羅斯料色澤偏暖色，和闐

玉的色澤偏冷色，從光澤度上來討論，俄羅斯料雖是呈玻

璃光澤，但略帶乳白瓷器光感，成發乾狀。經盤磨後會由

深白變得乾透，擺在白布上顯得特別白，放在黑布上卻顯

的色調分明，無過度間色，較不立體，上手後顯的乾澀，

俄羅斯料透度高於和闐玉，但結構粒度較粗，手感較輕，

較差的料佩戴久了會有變黃、變黑的情況發生，所以，要

當心「白玉觀音」會變「黑面媽祖」。俄羅斯白玉多屬纖

維變晶交織結構，粒度細而均勻，雕琢加工時不易起皮，

暴裂性尚不明顯，打磨後不會產生像和闐玉般凹凸不平的

麻皮平底面，更沒有和闐籽料的汗毛孔；俄料凈度差的，

材質中常夾雜蟹爪紋，有粥糊狀的特徵。從肉眼上看比較

白的，有的帶有籽料皮殼的玉料，很大程度上都是俄料，

雖然，俄料白玉白度超過和闐玉，卻呈現死白情況如粉筆

且略發乾，但色澤較均勻統一，而和闐白玉極少有如此均

勻之白狀，比較和闐玉與俄羅斯玉，和闐較「糯、潤」，

俄料較「粳、澀」；一個白得溫潤，一個白得死澀，以玉

手鐲為例，敲擊時，一個清脆有長尾高音；一個沉悶有短

促低音，想要分辨必須多多體會鍛鍊。近來，和闐玉料短

缺，俄料已悄悄為部分國人所喜愛，可算是非獨藏和闐玉

的人們，最好的一種替代玉料，儼然已成為倣明清古玉、

倣和闐仔玉(作皮)的最好玉料。開採年代約為上世紀90年

代初，產量僅次於青海玉，約近500噸。

對藏玉愛好者和收藏家來說，是有經驗和實力來分辨

和闐料的，這些買家對於和闐玉籽料的的追求是永恆

不變的，我們拿到一個俄籽料，首先會覺得非常白，

惹人喜愛，而它是一種奶白色，給人以一種油脂的感

覺，加上一般都有鮮艷的皮殼，尤其是「紅皮」，買

了您就『紅』了，所以通常人們會誤認為是和闐籽

料，和闐籽料一般來說色澤偏青，色度不太均勻純

凈，很少會有一致白度，皮也以淡黃色或金黃色居

多，號稱「灑金皮」，俄料墨玉結晶呈片狀分佈，和

闐墨料呈點狀分布，如果和闐產地玉中有非常潔白而

色度一致的籽料，那是非常非常昂貴的價格，而不是

幾萬元就能買到的。和闐產地的青玉在新疆人常做成

核桃形狀，表演擲向水泥地後彈回又抓在手裏而不破

損，這一特徵除和闐產地玉以外，任何含透閃石成分

的玉料都做不到，這也是和闐產地玉彌足珍貴的地

方。

　目前，走進任何一個號稱販售和闐玉的商場，幾乎

有50%-60%為俄羅斯料，20%-30%為青海料，10%-20%

為和闐料，如果老闆說他賣的都是和闐料，就叫他當

面以童子軍手勢發誓!俄料價格並非便宜，由於塊頭

大，動輒幾萬、幾十、幾千萬的作品，大有成交出售

的，也是一門好生意。

春秋玉閣}故宮玉器放大微觀（

三）

｛春秋玉閣}故宮玉器放大微觀二

羽人最奇特的除了身生双翅外，还拥有两只伸出头顶的长耳，这和汉代一些文学作品中提及到的仙人形象相似，汉诗《长歌行》有云：“仙人骑白鹿，发短耳何长。导我上太华，揽芝获赤幢。来到主人门，奉药一玉箱。主人服此药，身体日康强。发白复更黑，延年寿命长。”[2]诗中描述的仙人形象发短耳长，与此件器物所表现的羽人形象基本吻合，而这件铜羽人手中捧的筒形器是否为诗中提到的药箱，还未有充分的证据。由于筒形器中空且上方无盖，所以推测这件铜羽人也可能是插放它物的器座。

另外，羽人高鼻深目，拥有异于当时中原人的面部特征，《淮南子•道应训》中记载秦始皇时的方士卢敖所见神仙即“深目而玄鬓，泪注而鸢肩，丰上而杀下。”[3]另外，汉通西域后，外域人士相对于当时的中原人“面目奇异又擅长各种幻术杂技”[4]，这件羽人其容貌具有异域人物的特征，一定程度上反映出中原和外域的接触，以及彼此在文化上的交流与融合。

这种人和鸟组合的“羽人”形象，出现在汉代诸多考古发现中，除了依附于器物的雕刻作品，在汉代墓室壁画、画像砖石及葬具中也不乏羽人形象，这多与汉代流行的神仙思想有关。鎏金铜羽人肩后翘起的双翅、飘于脑后的长发，以及器身上的云气纹装饰，使这件作品充满飞翔的动感，让观者对那个神仙世界充满无限遐想。