國寶級古物是鷹品? 台商喊冤


TVBS 更新日期: 2007/11/23 20:20



台商在北京經營的一家拍賣公司,遠從歐洲蒐購了4件戰國時期的古董,原本計畫在11月公開拍賣,沒想到臨時被北京市文物局通知撤銷,還認定4件古物裡有3件是假的;台商表示,古物鑑定見仁見智,他們會再請教其他專家的意見。



報紙上斗大的標題,指控照片上的古物是贗品,這家公司原本計畫要在北京,為這4件身價超過3億台幣文物舉行拍賣,沒想到拍賣臨時被撤銷,因為北京市文物局認定,這件價值1億2千萬台幣的戰國九鑲帶鉤,是假的。


漢代的彩繪錯金銀瑞獸紋漆簋和彩繪雲氣紋貼金漆耳杯,分別價值6到7千萬台幣,也都是假的,而這只春秋四羊方壺,預估價值高達1億7千萬台幣,真正身價如何,還要重新鑑定,面對北京市文物局的說法,台商只能低調喊冤。


拍賣公司經理王健:「我們尊重文物局專家的意見,就這幾件文物的真偽,今後還可能與文物局專家進一步探討,我們也會再虛心請教國內其他專家。」


不願接受官方說法,是因為一個多月前,同一批古物的價值,已經得到北京故宮研究員的背書。北京故宮博物院研究員杜迺松:「他們管它叫九嵌,其中有5塊是金的,嵌入做為裝飾,一般人不能使用的,必須是王公貴族。」


當初的鑑定會上,兩岸專家已經為這4件古物驗明正身,如今官方和學界卻出現不同意見,這4件文物的真實身價,只能等其他專家來證明。



台商引進四國寶 三件是贗品


時報 更新日期: 2007/11/23 09:21 【大陸新聞中心/台北報導】



 日前發生的台商引進四件國寶拍賣遭北京市文物局喊停一案,出現更進一步發展。經過北京市文物局鑑定,原本打算拍賣的四件國寶中,已發現有三件是贗品。根據負責拍賣這批國寶的「皇朝.誠銘」公司表示,拍賣叫停後,倘若無人收藏,將退回給委託方。



 北京「皇朝.誠銘」原本打算在十一月十七、十八日兩天秋拍會上,拍賣四件總估價超過七千二百萬元人民幣的「國寶」,其中包括號稱「中華第一帶鉤」的戰國至西漢年間九鑲帶鉤、兩件東漢「光武帝劉秀御用漆器」以及春秋四羊青銅器方壺。



 在宣傳階段,拍賣方指出,四件「國寶」是台灣中華文物學會從旅居海外多年的兩位台灣收藏家手中獲得,均係抗日戰爭之後從大陸流落海外。不過,臨拍賣前,北京市文物局緊急下令撤拍;當時外界推測的原因是,根據大陸文物保護法的規定,所有「出土文物」都禁止拍賣流通。不過,根據來自於北京市文物局的消息來源指出,經過文物部門專家鑒定後,四件「國寶」中有三件為贗品,另一件四羊方壺的鑒定工作仍在進行中。而「皇朝.誠銘」則涉及進行虛假宣傳。



///////////////////////以前ㄉ報導//////////////////////////////

   關注07秋季拍賣會

   11月17日至18日,皇朝·誠銘公司2007年秋季拍賣會即將在北京亞洲大酒店登場。眾多珍貴拍品中包括四件流傳到海外的國寶,其中戰國九鑲帶鉤估價2800萬至3200萬元;兩件東漢漆器分別估價1300萬至1700萬元;春秋青銅器四羊方壺價值2200萬至2500萬元。一場拍賣會得以國寶現身本已足夠讓人瞠目,而估價超過7000萬元,便更使人對這場意料之外的拍賣會倍加關注。

    按照中國臺灣中華文物學會秘書長張克晉的說法,皇朝·誠銘公司此次推出的這四件國寶,是中國臺灣中華文物學會花費一年多時間,從旅居海外多年的兩位收藏家手中徵集到的,“四件國寶之一春秋青銅器四羊方壺,其收藏者在美國藏界德高望重,並開有一家私人博物館,藏品頗豐,但素來行事低調,不願過多參與市場行為。2006年初,這位年事已高的收藏家有幾件明代瓷器想轉讓,于是邀請了幾位朋友到家中品茗論道,其中包括我在內。聊到投機之處,我突然發現,除了瓷器之外,房間中一件式樣奇古、花飾繁縟的青銅壺,在眾多陳列中顯得特別醒目。這只壺高大約40厘米,壺體四面飾相互糾結的蟠虺紋,布局均衡對稱,蓋上四角各鑄有一只飛鳥,展其雙翼,引頸欲鳴,姿態生動,圈足下有四只做曲角狀的臥羊支撐壺體。一看之下,我初步斷定這是一件難得的春秋時期青銅器精品,其花飾繁復和精美的程度,超過了很多大型青銅器。一般來說,小件青銅器是不會做得如此精美的。這件青銅器的價值遠遠超過了那幾件明代瓷器。”

    面對如此難得的珍貴文物,張克晉當即提議購買,但卻被藏家一口否決:“這只四羊方壺是祖傳之物,是非賣品。”後經過數月的艱苦協商,藏家終于被張克晉提出的“在中國大陸拍賣”的建議打動,國寶回流終成可能。“另外三件國寶級拍品的徵集情況與四羊方壺經歷的過程頗為相似,且兩藏家皆提出倘若文物能被中國某家博物館收藏,將是最令人滿意的結果。”至于超過7000萬元的估價,張克晉只說了一句:“是國之重寶,定當物有所值。”

    文物價值


四羊方壺 資料圖片

    故宮博物院古器物部副主任丁孟對于上拍四件國寶的文物價值給予了充分的肯定,“四羊方壺是春秋時期小件青銅器中的精品,雖然器高僅37厘米,寬19厘米,但紋飾極其繁縟,其藝術風格與故宮保存的國寶青銅器蓮鶴方壺有極為相似之處。而戰國九鑲帶鉤,長28厘米,寬4厘米,雖然經歷了2000多年的歲月沉淀,但其上的5塊純金螭龍,依然金光燦爛,而4塊古和田玉,則已被沁成了蜜色。帶鉤通體用錯金銀工藝包裹,細膩的線條、繁復的紋飾,代表了中國古代金屬工藝的最高水準。九鑲帶鉤之名,就是由這9塊金玉鑲嵌而來,在當時能有身份使用‘九鑲’工藝的,只有國之君王。就目前而言,就連故宮都沒有收藏如此巨大而精美的帶鉤。至于分別名為彩繪錯金銀瑞獸紋漆簋和彩繪雲氣紋貼金漆耳杯的兩件東漢漆器,漆簋口徑25厘米,通高18.8厘米,耳杯高5厘米,口徑17.5厘米。漆簋和耳杯的圈足內皆有朱隸‘內官’二字,足外有一圈12字朱隸銘文‘十五年內官賜器府義工秉造’。從漆器的紋飾風格和銘文內容判斷,這兩件漆器是東漢皇家禦用之物,而且是同一批制作的,器形罕見且珍貴,紋飾異常精美。目前在故宮收藏的漆器中,也沒有類似形制的器物。”

    背後謎團

    盡管四件國寶的文物價值被一致認可,且被估價超過7000萬元,但部分專家對于國寶背後之事仍有諸多疑團。

    漆器是否劉秀禦用?


彩繪雲氣紋貼金漆耳杯。

    據湖北鄂州博物館館長董亞巍介紹,皇朝·誠銘此次上拍的這兩件東漢漆器的制作極其精美,十分罕見,“湖北雖然漆器眾多,但這種造型絕無僅有,是第一次見到。在用40倍放大鏡,對錯金銀紋飾帶進行了仔細觀察後發現,在紋飾帶中的脫落處,可以看到V型槽,槽中可以看到細微的鏨刻痕跡。這說明,銅質紋飾槽是鏨刻而成的,而這正是東漢的紋飾制作工藝。從漆器底部‘十五年內官賜器府義工秉造’銘文來看,這種漢隸書體是在西漢晚期至東漢初年盛行的書體,所以可以斷定這兩件漆器應該是西漢末年至東漢初年之器物。”

    但與此同時,董亞巍對于兩件東漢漆器還是提出了自己的疑惑,“翻開漢代皇帝年表不難發現,兩漢在位時間超過15年的皇帝,一共有漢文帝、漢景帝、漢武帝、漢宣帝、漢元帝、漢成帝、漢光武帝、漢明帝、漢和帝、漢安帝、漢順帝、漢靈帝、漢獻帝13位。其中漢文帝、漢景帝、漢武帝、漢宣帝是西漢早期的皇帝,那時候漢隸書還沒有廣泛使用,所以這兩件漆器不大可能是那個時間造的。而漢光武帝劉秀之後,漢朝開始衰落,以當時的國力,已經不可能再制造如此精細和精美的漆器了。漆簋底部的圈足都精致到如此地步,顯然當時制作這兩件漆器的人不惜成本,極盡奢華,而東漢中期及以後的國力,已經做不到這一點了。而且,從漆簋上錯金銀的工藝上來看,是典型的東漢早期特徵,這就更加證明了這兩件漆器是東漢的開國皇帝——光武帝劉秀時代的皇家用品,很可能被劉秀本人使用過。但是,劉秀到底有沒有使用過這兩件漆器呢?應該說還是個謎。”

    四羊方壺出自何方?

    故宮博物院古器物部副主任丁孟對于十分罕見的四羊方壺小件青銅器也有著自己的不解,“四羊方壺與故宮館藏的蓮鶴方壺有相似之處,這很容易使人聯想起1923年出土蓮鶴方壺的河南新鄭李家樓村鄭公大墓。目前公開的資料顯示,當年鄭公大墓出土的文物,被保存在北京、河南、臺北三地,並無遺失,顯然,這只四羊方壺不大可能是鄭公大墓出土的。而新中國成立後的考古發掘顯示,李家樓村附近存在一個春秋古墓群,這只四羊方壺會不會是周邊其他古墓中出土的呢?又是如何流散到市場中?得到問題答案的價值估計不會小于文物本身。”

    九鑲帶鉤如何斷代?


    參加本次拍賣的九鑲帶鉤,是一件充滿傳奇色彩的文物。帶鉤一般來說是小件飾品,但九鑲帶鉤卻有28厘米長,一只如此巨大的帶鉤挂在身上,豈不是行動會很不方便?按照人體工程學原理,佩戴如此巨大帶鉤的人,身高應在2米以上。在拍賣前的專家論證會上,部分來自中國臺灣的文物專家在對帶鉤的材質、錯金銀工藝、白玉鑲嵌工藝等方面進行了一番詳細鑒定之後,認為帶鉤是戰國時代的產物,因為帶鉤上鑲嵌的白玉,是戰國古玉,鑲嵌的手法是戰國的典型技術,白玉上的轂紋,也是戰國時期最典型的裝飾紋飾。但也有不少專家認為,帶鉤上錯金銀的技術,是西漢早期的技術,所以帶鉤應該是西漢早期的產物。如此一來,九鑲帶鉤的準確制造年代就難以定論了。

    不過,董亞巍、丁孟等專家都認為,無論是在戰國還是西漢,這件九鑲帶鉤都稱得上工藝精湛、奢華名貴,是十分珍貴的文物。

    據稱,已有相當買家對四件國寶表示了興趣,皇朝·誠銘正在以“國寶回流”的宗旨進行著商談,一切還有變數,唯一可以確定的是,一旦拍槌落下,人們可以如此近距離地品味國寶的機會便更加珍稀了。所以倘若想飽覽國寶風採的話,定要關注皇朝·誠銘此次秋拍的預展,分為三場:10月18日至19日于香港君悅酒店,10月27日至28日于上海四季酒店,11月3日至4日、11月15日至17日于北京亞洲大酒店,不容錯過。

    鏈接 國寶之外的精彩

    除了備受關注的四件國寶之外,本次皇朝·誠銘秋拍的文玩雜項專場,也可謂是陣容鼎盛,奇珍薈萃。


 


 


四「海歸」國寶亮相

2007.10.29 









  


  九鑲帶鉤年代難以斷定
  估價:2800萬至3200萬元
  帶鉤長28厘米,寬4厘米,是迄今為止我國發現的最大的帶鉤,被專家稱為「中華第一帶鉤」。帶鉤上鑲嵌的5塊純金螭龍,依然金光燦爛,而鑲嵌的4塊古和田玉,已經變成了棗蜜色。九鑲帶鉤之名,即由這9塊鑲嵌而得名。我國古代,能有身份用「九鑲」工藝的,只有國之君王。而到底是哪位君王的用品,目前尚不為人知。
  這只帶鉤最令人震驚的地方卻是它的原料———鐵。中國大規模使用鐵器是從東漢開始的,在冶煉技術沒有大規模普及的情況下,能夠獲取天然鐵的最好途徑就是隕石———盡管隕鐵也極其稀少。有關專家鑒定,這只帶鉤所用之鐵,就是隕鐵。在戰國和西漢早期,隕鐵之珍貴,於黃金白玉何止千倍。有些專家認為,帶鉤是戰國時代的產物,因 為帶鉤上鑲嵌的是戰國古玉,鑲嵌的手法是戰國的典型技術,白玉上的轂紋,也是戰國時期最典型的裝飾紋飾。也有不少專家認為,帶鉤上錯金銀的技術,是西漢早期的技術,所以帶鉤應該是西漢早期的產物。

  兩件漆器是否劉秀御用?
  估價:1300萬至1700萬元
  兩件漆器分別為彩繪錯金銀瑞獸紋漆簋、彩繪雲氣紋貼金漆耳杯。專家介紹,根據漆器上的紋飾判斷,這兩件漆器是東漢早期之物;根據款識判斷,是漢朝皇室御用之物。目前已發現的漢朝漆器中,只有少量漆器帶有底款,帶有年款的就更少見了,這兩件漆器堪稱絕世珍品。
  從漆器底部「十五年內官賜器府義工秉造」銘文來看,這種漢隸書體是在西漢晚期至東漢初年盛行的書體,所以可以斷定這兩件漆器應該是西漢末年至東漢初年之器物。而漆簋底部的圈足都精致到如此地步,顯然當時制作這兩件漆器的人不惜成本,極盡奢華,而東漢中期及以後的國力,已經做不到這一點了。而且,從漆簋上錯金銀的工藝上來看,是典型的東漢早期特征,這就更加證明了這兩件漆器是東漢的開國皇帝—————光武帝劉秀時代的皇家用品,很可能被劉秀本人使用過。

  四羊方壺身世難解
  估價:2200萬至2500萬元
  壺高37厘米,寬19厘米。整體呈橢方形,有蓋。壺體四面飾相互糾結的蟠虺紋;布局均衡對稱,兩側面的腹部飾兩對昂首、垂尾的獸,壺頸飾浮雕細鏤空的回首的二獸為器耳,器耳下各鑄一似虎形的怪獸,被故宮專家稱為「獨一無二」。四羊方壺與故宮館藏的國寶青銅器蓮鶴方壺,有著千絲萬縷的聯系,很可能是20世紀20年代在河南出土,後被國民黨軍官帶到台灣的珍貴文物。
  專家介紹,四羊方壺收藏者的父親曾是北洋陸軍第14師軍官。1923年,蓮鶴方壺及其他珍貴青銅器無意中在河南新鄭李家樓村鄭公大墓被發掘出土後,正是14師後任師長靳雲鶚保護了文物。目前公開的資料顯示,當年鄭公大墓出土的文物,被保存在北京、河南、台北三地,並無遺失。顯然,這只四羊方壺不大可能是鄭公大墓出土的。而新中國成立後的考古發掘顯示,李家樓村附近存在一個春秋古墓群,這只四羊方壺會不會是周邊其他古墓中出土的呢?它又是如何流散到市場中的呢?這還是個謎。


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以上文章為網路新聞稿.


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Korea 2007 韓國賞楓之旅

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韓國之旅

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高古.三代玉器(玉龜背琮)

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高古.三代玉器(玉龜背琮)

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一夜情 曇花


一夜激情  曇花在一夜ㄉ炫麗後 就謝絕!

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編號A09





















 


 


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明清和闐白玉瓶(好工好料)

 

芙蓉樓送辛漸

 

王昌齡

 

寒雨連江夜入吳

平明送客楚山孤

洛陽親友如相問

一片冰心在玉壺

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三代 高古出土玉器(玉壺)
 
 
 
芙蓉樓送辛漸
 
王昌齡
 
寒雨連江夜入吳
平明送客楚山孤
洛陽親友如相問
一片冰心在玉壺

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盜墓 考古 收藏家 這就是複雜又難解得供應鏈關係!!

中國史上最大ㄉ盜墓者:曹操乾隆

中國史上還找不到ㄉ帝王墓:曹操墓成吉思汗墓

 

盜墓筆記真實版

以下為 etmail news

乳頭山造就女皇帝?武則天乾陵每逢遭盜墓 就風雨交加…

更新日期: 2007/10/12 13:45 記者:生活中心/綜合報導

隨著唐朝女皇武則天的乾陵附近出現類似麥田圈的圓環,讓外界對於乾陵有著更多的好奇。乾陵是歷史上唯一夫妻合葬的陵墓,也是唐朝17個陵墓中,唯一沒有被盜的陵墓,據傳乾陵用花崗岩砌成,鐵汁澆鑄,裡頭藏有500噸金銀珠寶。


一代女皇武則天生前傳奇,死後與唐高宗同葬於陜西咸陽的乾陵,在歷史學家的眼中,這是首座打破禮制,夫妻同葬的陵墓,在堪輿學家的眼中,更是暗藏玄機。


輔大宗教系教授吳彰裕:「在風水學上叫玉女峰,而且這個像趙飛燕的,(趙飛燕的為什麼?),因為比較平嘛,(比較小、比較瘦的?),(趙飛燕型的?),有貴妃峰,這是飛燕峰。」


資深媒體人廖慶學說:「它的樣子就像一個躺著的女人,選這個風水寶地的時候,他們當時就是說,因為這樣子的關係,後來武則天可以竄起來。」


據傳,乾陵中藏有500噸金銀珠寶,因此也成為盜墓者鎖定的目標,只是唐代17座陵墓,只有乾陵至今沒有被盜墓者得逞,甚至唐末黃巢之亂,發動40萬人,最後卻只挖出40公尺的大溝,稱為黃巢溝。詭異的是1千多年來,經歷3次盜墓風波,每次都雷電交加風雨大作。


資深媒體人許澔平:「每次一挖就碰到大風雨,這個一直到民國軍閥混戰的時候,孫連仲又是一個很好的例子,他那個時候也是要挖,因為軍閥混戰,大家都想要那些珍寶,結果又是遇到風雨大作。」


百噸無字碑,紀錄了唐朝建築工藝的驚嘆,據傳當年為了建造乾陵,冬天在司馬道上潑水,結成厚冰後再以人力拖運巨石。乾陵的傳奇不只在於它的牢不可破,更因為它的歷史價值,中國歷代帝王陵墓,除了成吉思汗陵墓下落不明,就屬乾陵至今沒人可以順利開挖,也為一代女皇武則天增添不少傳奇色彩。


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古文明-三星堆


看東森關鍵時刻 三星堆ㄉ介紹


慶幸在生短短70~80年遇到


出土驚心動魄.驚天動地ㄉ文化遺蹟


1929 年春,廣漢(成都北邊 40 公里)城西約 8 公里的月亮灣附近,一位叫燕道城的農民在宅邊水溝中灌田,因水流很小,便將水車下的水函掏深,突然出現一大堆玉石器.......


 


三星堆的七大“千古之謎”

三星堆遺址及其出土文物的許多重大學術問題,至今仍是難以破譯

的千古之謎。雖然專家學者對其中“七大千古之謎”爭論不休,但

終因無確鑿證據而成為懸案。

第一謎


三星堆文化來自何方?目前有其來源與岷江上游新石器文

化有關、與川東鄂西史前文化有關、與山東龍山文化有關等看法,

即人們認為三星堆文化是土著文化與外來文化彼此融合的產物,是

多種文化交互影響的結果。但究竟來自何方?

第二謎,


三星堆遺址居民的族屬為何?目前有氐羌說、濮人說、巴

人說、東夷說、越人說等不同看法。多數學者認為岷江上游石棺葬

文化與三星堆關系密切,其主體居民可能是來自川西北及岷江上游

的氐羌系。

第三謎


三星堆古蜀國的政權性質及宗教形態如何?三星堆古蜀國

是一個附屬於中原王朝的部落軍事聯盟,還是一個相對獨立的已建

立起統一王朝的早期國家?其宗教形態是自然崇拜、祖先崇拜還是

神靈崇拜?或是兼而有之?

第四謎


三星堆青銅器群高超的青銅器冶煉技術及青銅文化是如何

產生的?是蜀地獨自產生發展起來的,還是受中原文化、荊楚文化

或西亞、東南亞等外來文化影響的產物?

第五謎


三星堆古蜀國何以產生、持續多久,又何以突然消亡?

第六謎


出土上千件文物的兩個坑屬何年代及什麼性質?年代爭論

有商代說、商末周初說、西周說、春秋戰國說等,性質有祭祀坑、

墓葬陪葬坑、器物坑等不同看法。

第七謎


晚期蜀文化的重大之謎“巴蜀圖語”。三星堆出土的金杖

等器物上的符號是文字?是族徽?是圖畫?還是某種宗教符號?可

以說,如果解開“巴蜀圖語”之謎,將極大地促進三星堆之謎的破



    http://www.sxd.cn/main.asp

////////////////////以下為其他網路介紹/////////////////


四川三星堆遺址考古負責人追憶發掘過程


中國網 china.com.cn  時間: 2005-12-01  發表評論>>

三星堆發現的戴金面罩青銅人頭像,濃眉大眼,嘴角下勾,與中原地區文物中的人物形象迥異。


冥冥中與考古有淵源


我1976年當兵復員回來以後進入了四川省文物商店工作,每月的工資是30多塊錢。那時,我對文物沒什麼了解,看到店裏的專家們收購一件文物就是二三百塊錢,只覺得這個東西很神秘。我們這個店裏的部分工作人員在1949年之前就搞古玩、字畫的收購,有一位文物收購專家在全國都很有名氣。他們帶出的一些人,後來進入了四川省文物局工作。


說起來,我與考古冥冥之中好像有一些淵源。我是1972年入伍的,當兵的地方是在河北滿城縣,那裏有一個漢中山王墓,出土的金縷玉衣很有名氣。這個墓就是我們那個連隊1968年施工時發現的,我還去這個地方看過,也聽一些老兵講過發現這個漢墓的過程。


由於這些經歷,1977年上大學的時候我就選擇了考古專業,進入了四川大學歷史系學習。這裡有著名的考古學家馮漢驥教授,甲骨文方面有徐中樞等名家。大三的時候,我們曾去西藏卡若遺址實習,那次是西藏首次大規模發掘。


卡若遺址在金沙江和瀾滄江匯合的地方,時代比較早,有很多建築遺跡,這在藏區來說是比較重要的。


我們剛去的時候很不適應,因為那個地方的海拔有3100米左右。旁邊還有一個水泥廠,我們在那兒發掘,水泥廠的灰粘滿了我們全身,只剩下兩個眼珠子。


我們請的民工一半是藏族,一半是漢族。實習三個月之後,我們又從昌都去拉薩。


給我們開車的四個司機每次都要喝酒後才上路。我們不想讓他們喝酒,他們就說,不喝酒就不開車。我們就與他們交涉,他們總算答應少喝一點。但這樣我們還是很擔心,沿途還看到有軍車翻下去,散了一地,至今記憶猶新。


初掘三星堆航拍留記錄


1980年畢業以後,我被分配到四川省博物館文物考古工作隊。第一次出差是在四川彭縣竹瓦街,這個地方的文化與後來的三星堆發掘有一些聯繫,因為兩個地方比較近。


那年11月,我們開始做三星堆的發掘準備工作,12月開始正式發掘。我們幾個人在那裏自己開火做飯,住在當地磚廠的窯洞裏,幾塊紅磚一碼,裏面弄些稻草,安好床板就是宿舍。當時的磚廠是鄉鎮企業,農民在那裏挖土燒磚,我們就在這裡做搶救性的考古發掘。


剛開始,很多人來看我們工作,覺得很稀奇。我們每天挖出陶片、石器、石塊,偶爾有一塊骨渣之類的東西。農民不理解,看的人就少了,有人說“你們老這樣會賠本”,他們把我們理解為挖寶。


這次發掘歷時三個月,主要發現了約4000年前的房屋基址十幾座,出土了一些陶器和石器。此外還發現了四座墓葬。其中一座是成年女性的,另三座是7歲-12歲的兒童的,但都沒有隨葬品。


我們覺得這個墓葬很重要,1982年我們就向單位和地方提出,把這裡保留起來。後來因為種種原因沒能保留,但他們採納了我的一個建議。我說,如果不保留的話,至少應該把整個資料收集齊全。我們繪了圖,但是沒有空中拍攝的照片,當時沒有高空攝影,我們也沒有這個技術。正好四川有一個飛行學院,我建議,請他們在訓練的時候,在我們的遺址上空飛一下,把它拍攝下來。成都軍區空軍司令部的同志們同意支援我們,只收800元的汽油費。


由於我們的遺址很小,而開始使用的飛機速度太快,首次拍攝失敗了。後來就從鳳凰山調來直升飛機,第一次因為沒找到方位,也沒有拍攝成功。後來,我們在地面燒起兩堆篝火,飛機再過來拍。老百姓知道後都過來看,把這裡圍得水泄不通。


飛機在離地面約20米的高度,把這個遺址局部的、整體的、與高空的全部拍了下來。


後來,我在這裡又陸續發現了燒陶器的遺址,製作玉石器的石料。


再掘三星堆發現“魚鳧王”金杖


1986年,我們對三星堆開始了新一輪的發掘。這次的發掘面積比較大,有1000多平方米,發掘的人員也比較多,我們帶著學生實習,還有經過我們培訓的各個地區文管所的幹部。這次發掘我們分了三個區域,我們前幾年發現的一切,這次發掘的都有。最關鍵的是通過這次發掘,建立了古蜀文化的序列。


發掘出土的文物跨越的時間涵蓋了距今4800年到距今3000年這一階段。也就是說,在近2000年時間裏,三星堆遺址沒有間斷過,古蜀文化一直在這個地方生長。


還有一個重大發現,就是我們在這次調查中發現了城墻,經過這次發掘證明,這裡是古蜀王國的一個都城,政治、經濟、文化的一個中心。


這時,磚廠的農民並沒有停止挖土。他們挖土的方法是先從底下掏,然後從上面搗下來,這樣省力、效率高,掙錢也多。這年夏季的時候,有一幫挖土的農民挖到了一號祭祀坑的一個腳,挖出了幾件玉器,馬上就被他們拿走了。我們正在離這個現場100米的住地整理春季發掘報告,有人來告訴了我們這個事情。我們馬上趕到那裏,追回了所有玉器並把現場封存起來布探方。


這塊地是水稻地,秧苗長得正高。挖到一定深度就有水滲過來,一邊往下挖,一邊就要把水排出。這個坑道的結構形式很像安陽殷墟武官村大墓的一個坑,我們很吃驚,認定會有大發現。我記得很清楚,是在7月23日淩晨2點30分左右,我們發現了一個黃色的物體,這個物體上面有一條魚的圖形,很長。我就覺得這絕不是等閒之物,心裏開始緊張。


這個東西彎彎曲曲有一米多長,因為在距離這裡不遠的地方曾經發現過一個金腰帶,我以為這也是古蜀望王的金腰帶。當時有民工問我這是不是黃金的,我沒敢說,就撒了一個謊說是黃銅。然後讓大家停止工作,並把睡覺的工作人員都叫起來,我們商量後兵分三路,一路回成都向單位彙報,並且讓川大實習的學生到廣漢縣委報告,請他們派武警來,我堅守崗位不動,現場人員不準走開。早上5點多,快天亮的時候,廣漢派了三十多個武警來,把這裡圍了起來,然後還組調了一些民兵在周圍。我這才宣佈這可能是蜀王的金腰帶。


這一下不得了了,人們從四面八方趕過來,連外縣的人也過來看熱鬧。


後來我才發現,這個文物不是金腰帶,而是一根金杖。金杖上所刻人物的圓臉及所戴之耳墜和五瓣花冠,與古蜀遺址中出土的其他人物臉型、嘴和所戴之帽是完全不同的。在發現的人物造型中,不論是青銅鑄造的,還是刻劃在玉器上的人物均為方頤、大嘴,且兩嘴角上挑或下勾。金杖上的人物刻像為圓臉,嘴呈微笑之形,頭戴“玉冠”,可以說是體現一個身份極為特殊的人物。根據與頭像共刻在金杖上的魚、鷹圖案,可謂是一幅典型的“象形文字”,它極有可能表達的是帶有王者之氣的人。在古蜀世系表中所記的蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明等蜀王中,哪一位蜀王與此“象形文字”有關呢?那就是“魚鳧氏”。我們把金杖上刻的圖案從左至右讀下去,正好是“魚鳧王”三個字,也就是說該金杖的主人應是“魚鳧王”。


建設博物館參觀者眾多


此後我們還陸續發現了大量的象牙、玉器、青銅器及金器。特別是青銅器中的各式人頭像和黃金面罩是中國考古史上的首次發現。我們的發掘、清理工作于那年8月14日結束,根據這此發掘出土的文物和考古現象,我們認為它是古蜀人舉行祭祀儀式所留下的祭祀坑而不是我們剛開始認為的王陵,我們將其命名為1號祭祀坑。


之後,我們又發掘了2號祭祀坑,其中最引人注意的是一件大型青銅立人像,高2.6米,是迄今發現的最大的青銅鑄像之一。挖掘完畢後,我們提出要建三星堆博物館。1994年,我開始做三星堆博物館的內容陳列設計與形式設計,到1997年,三星堆博物館順利開館。三星堆博物館在視覺、陳列手段、燈光使用上,都有前瞻性,讓人耳目一新。我們的解說員都是自己招聘,然後培養出來的。開館之後,我在那裏觀察了幾天,發現來參觀的人很多,而且人數在增加。


我就有一個體會,國內很多博物館門可羅雀,不是人們不來參觀,而是展品和陳列方式有問題。三星堆博物館一直略有微利,沒向國家伸手。一次《中國文物報》在評全國十大精品展的時候,我們根本沒有報名,就被評為十大精品陳列。


■人物


陳顯丹 1955年6月生於成都市,1980年畢業于四川大學歷史系考古專業,負責四川三星堆古蜀文化遺址的發掘工作,曾應邀在倫敦大學、大英博物館、康橋大學、丹麥哥本哈根大學主辦關於三星堆遺址發掘的講座。現為四川省文物考古研究所副所長,副研究員,出版專著有《東漢雒縣古城墻》等。


■發現背後


我認為古蜀王國的建立至少在西元前2100年即已出現。在這些邦國中,從目前的考古資料表明,當為三星堆這一古城最為強大,特別是兩坑中出土的大量金器、玉器、青銅器更加展示了三星堆古蜀王國強于周圍鄰邦。


古蜀王國的考古發現,也與傳說時代的虞舜時期大致相當。從三星堆遺址和寶墩古蜀人遺址所出陶器的演變亦可看出古蜀國的發展在成都平原持續了2000年之久,直至西周後在中原文化與諸文化形成大融合之際,仍保留著自己的特色,如尖底盞、鳥紋、手心紋等。可見蜀王國的建立並非是在周失綱紀之後,也並非是唐代詩人李白“蠶叢及魚鳧,開國何茫然”詩中表述的那樣虛無飄渺。


(口述:陳顯丹)


口述:陳顯丹


本版攝影/采寫:本報記者張弘


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