春秋玉閣

繼位前 

和碩雍親王寶

 

皇四子和碩雍親王章

 

胤禛之章

 

雍親王寶

 

禦賜朗吟閣寶

 

樂善堂

 

雍正主人（這個是雍正繼位前的閒章，此時他已把自己稱爲雍正主人，也從側面證明了“雍正”這個年號絕對不是“雍親王正位”的意思）

圓明主人

 

墨池清興

 
 

破塵居士

 

“無思”花押

 

繼位後 
雍正禦覽之寶

 

雍正禦筆之寶

 
 
雍正宸翰 
 

和四時

 

誠求

 

敬天尊祖

 
朝乾夕惕 
 

爲君難

 

敬天勤民

 
________________________________________ 

補充：雍正皇帝畫傳中的雍正印璽 
圖片出自：《雍正皇帝畫傳》

皇四子和碩雍親王章

 

皇四子和碩雍親王組璽

 

皇四子和碩雍親王組璽

 

雍親王寶

 
胤禛之章 
 

圓明園印

 

圓明主人印

 

雍正敕命之寶

 

雍正尊親之寶

爲君難

圓明園

敬天尊祖

誠求

親賢愛民

故宮博物院現存清代皇帝《寶藪》應是清代同治光緒時期鈐印的，因爲《寶藪》有康熙、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、慈禧六位帝後，同治皇帝以後三位皇帝均未鈐譜。《寶藪》包裝統一，均爲線裝。從鈐印數量和內容看，儘管各朝皇帝的寶璽有不同程度毀壞、遺失，但在宣統三年以前是比較完整的。不過故宮博物院現存清代各朝皇帝寶璽實物與《寶藪》有出入，可能是在宣統三年以後溥儀小朝廷時遺失的。就此問題筆者特意查清寶善後委員會接管時登記的老賬號，雍正皇帝的這批寶璽當時大都存于清宮內的頤和軒、景祺閣、重華宮廚房等處。但同光時期這批寶璽存於何處？爲什麽沒有鈐譜？至今仍然是個謎。
收藏情況
　　
   雍正皇帝是我國封建社會晚期爲國家爲民族做出貢獻的傑出歷史人物，是一個勇於改革、勵精圖治的封建君主。雍正皇帝的寶璽反映了他的思想和心理活動、志趣與情感。雍正寶璽分爲兩個時期：一、雍正被封和碩雍親王爵號，受賜圓明園，即康熙四十八年至康熙六十一年（1709～1722年），故宮現存這一時期的寶璽計50余方；二、雍正在位期間，即雍正元年至雍正十三年（1723～1735年），故宮現存這一時期的寶璽計100余方。
　　
   第一個時期的名號璽有：“胤禛之章”“雍親王寶”“皇四子和碩雍親王寶”“和碩雍親王寶”“圓明主人”“破塵居士”等。齋堂璽有：“朗吟閣”“禦賜朗吟閣寶”“圓明園”“煮字亭”“五福堂”“竹梅煙舍”“學書草堂”“樂山書院”“洗桐山房”“深柳讀書村”“芝蘭居”“松柏室”“芝蘭室”“敬持齋”“花圃”“謙齋”等。記事及吉言成語璽如：“清可”“禪悅”“溪雲”“嘯歌”“臨池”“進德”“問芳”“得妙”“任運”“適興”“越力”“娛耕織”“山水趣”“自在禪”“泉石雲林”“高山流水”“冰壺秋月”“放情物外”“博聞約禮”“墨池清興”“若木一枝”“朗吟珍賞”“朗吟閣書畫記”“恭臨皇父禦筆”“收”等。當時雍正帝還是一個皇子，賜邸圓明園，並未過多參與政事，名號和齋堂璽多與圓明園有關，記事吉言璽多記述他在圓明園內的活動。
　　
   第二個時期寶璽有：“雍正親賢之寶”“雍正尊親之寶”“親賢愛民”“敬天尊祖”“雍正敕命之寶”“雍正禦筆之寶”“雍正禦覽之寶”、“雍正宸翰”、“朝乾夕惕”、“雍正之寶爲君難”“兢兢業業”“花押”“時中”“喜起”“誠求”“嘉樂”“寶賢”“協和”“靜觀”“誠和”“松掘”“用中”“中於民”“勤政殿”“四宜堂”“養心殿”“崇實致”“懋勤殿”“勤政親賢”“正大光明”“天清地寧”“九州清晏”“萬方安和”“四方寧靜”“精一執中”“主善爲師”、“誠和萬民”等。
　　
   雍正喜歡和常用的寶璽和經常出入的宮殿的宮名璽往往鐫刻多方，如：“和碩雍親王寶”5方、“禦賜朗吟閣寶”10方、“親賢愛民”5方、“雍正宸翰”4方、“敬天尊祖”4方、“朝乾夕惕”6方、“爲君難”5方等。
鐫刻製作
　　
   筆者查閱了雍正朝清宮造辦處檔案，瞭解到雍正寶璽製造情況。
　　
   雍正元年正月十七日懋勤殿首領太監蘇培盛交壽山石夔龍鈕寶一方，上書朱字“雍正禦筆之寶”。奉旨：篆樣呈覽過再鐫刻。欽此。于正月十九日翰林張照篆樣一張、技藝人滕繼祖篆樣一張、南匠袁景邵篆樣一張、刻字人張魁篆樣一張。怡親王呈覽。奉旨：張照篆樣文範，但筆畫微細，照袁景邵篆書的筆畫另篆。再滕繼祖篆樣上“之”字篆法好些，問張照“之”字篆法有何講究。欽此。于正月廿二日翰林張照篆樣二張、技藝人滕繼祖篆樣三張、南匠袁景邵篆樣三張、刻字人張魁篆樣三張，怡親王呈覽。奉旨：准張照古篆“雍正禦筆之寶”，將“之”字下橫取平，選吉時照樣鐫刻。欽此。于正月廿九日照翰林張照篆樣鐫刻得壽山石“雍正禦筆之寶”一方，毋怡親王呈進訖。奉旨：將此寶樣好生收著。欽此。
　　
   正月二十三日怡親王交紅色壽山石雙螭玦鈕長方引首一方、紅色壽山石飛熊鈕圖書一方、紅色壽山石蒼龍教子鈕圖書一方。奉旨：雙螭玦鈕長方引首下邊砣做圓形，鐫“爲君難”。飛熊鈕圖書鐫“朝乾夕惕”，蒼龍教子鈕圖書鐫“雍正宸翰”。欽此。於四月十九日刻得。
　　
   二月二十六日怡親王交鬥鈕雕錦地夔龍鳳壽山石圖書二方，合牌錦匣盛。奉旨：此圖書樣式雕刻做法俱好，嗣後若有如此圖書俱照此樣式做。欽此。
　　
   八月十七日怡親王交太平有象壽山石圖書一方。奉旨：鐫“雍正尊親之寶”。欽此。本日郎中保德交袁景邵、滕繼祖各篆字樣二張。呈怡親王看。王諭：准袁景邵篆的三行樣式，但筆看掩草，收拾好再照樣鐫刻。遵此。于九月十四日太平有象壽山石圖書一方，鐫刻“雍正尊親之寶”完，怡親王呈進。又刻壽山石寶五件、象牙圖書二件、各色石圖書四十五件，又二十二件引首，又洞石圖書三件。
　　
   雍正元年正月二十二日，怡親王交六獸鈕黃壽石頭“體元主人”圖書一方、雙龍白玉“萬幾餘暇”圖書一方、檀香木“敬天勤民”圖書一方。奉旨：白玉圖書上“萬幾餘暇”字磨去，將檀香木圖書上“敬天勤民”字砣在白玉圖書上，其檀香木圖書不動。再將白玉圖書上“萬幾餘暇”字照“體元主人”圖書式樣，另尋壽山石補做一方。欽此。于二月初四日刻得壽山石圖書。三月初一日砣做得白玉圖書。二十三日怡親王交白玉雙螭龍鈕寶一方，王諭：砣做“雍正禦筆之寶”。遵此。於四月初八日砣做得。
　　
   雍正二年四月十二日總管太監張起麟交四阿哥玉圖章一方，上書“勤學好問”；水晶圖章一方，上書“存誠至敬”；壽山石圖章三方，一方書“樂善堂”、一方書“永言配命”，一方書“聿修厥德”。說怡親王諭：俱照原書字篆書鐫刻，配匣。遵此。
　　
   雍正三年七月十五日懋勤殿首領太監蘇培盛交九福門白玉寶一方、坐龍白玉寶一方，傳旨：著刻“雍正禦筆之寶”。八月十四日刻得一方、廿三日刻得一方。
　　
   雍正五年八月廿二日副總管太監蘇培盛交來禦筆“崇恩寺”匾文一張、弘闡法匾文一張、碑文一張。傳旨：著填鈎。記此。於九月十二日將碑文一張、匾文一張俱鈎填墨完。刻字人佛保交蘇培盛收訖。
　　
   雍正五年三月三十一日蘇培盛交來壽山石無字圖章大小五十七方，篆字人徐國政持赴圓明園。傳旨：著照養心殿、圓明園等處“雍正震翰”字樣，或引首，或圖章刻幾方。九月十六日，蘇培盛交來景陵聖德神功碑文八張，漢字底文一張。傳旨：此字筆畫略單些，俟落石時放憨些。將摺紙雙鈎填墨鈎。再隨落石用的油條子亦鈎八張。欽此。於六年二月初六日刻字人吳自德鈎得漢字景陵聖德神功碑文一卷。
　　
   從上面檔案我們得知雍正在位期間的寶璽主要是雍正元至六年完成的，有的寶璽是用康熙帝的寶璽磨刻的。
   

《壽山石與清代皇帝》

      清代從順治元年（1644年）始，至宣統三年（1911年），計267年，傳10個皇帝，幾乎每一個皇帝都特別喜歡福州的壽山石。如康熙皇帝就極喜歡壽山石製成印璽。他曾用田黃石刻成“體元主人”小璽和“萬機餘暇”閑璽，愛極備至。此外他還有“坦坦蕩蕩”、“景運耆年”、“康熙宸翰”、“保合太和”、“佩文齋”、“戒之在得”、“禦賜朗吟閣寶”等等壽山石製成的印璽。其中“禦賜朗吟閣寶”是賜給四皇子的，爲壽山芙蓉石，刻雙獅鈕，形象逼真生動，雕工流暢細膩，曾於1983年在北京故宮皇極殿的“壽山石展”上展出，時人歎極其風采。  
    雍正皇帝更喜歡壽山石，據統計他共用過200方左右的印璽，其中有160余方爲壽山石所制，而且有一大部分爲他還沒有登基的時候所用。如雍正原被封爲“和碩雍親王”，受賜圓明園。於是他便擁有皇四子和碩雍親王寶”、“圓明主人”、“竹梅煙舍”、“朗吟閣”、“洗桐山房”、“松柏室”、“禦賜朗吟閣寶”、“敬持齋”、“圓明園”、“娛耕織”、“禪悅”、“高山流水”、“冰壺秋月”、“任運”、“放情物外”、“博聞約禮”、“墨池清興”、“若木一枝”、“臨池”、“朗吟閣書畫記”、“朗吟珍賞”、“恭臨皇父禦筆”等等50余方，其石主要是高山石或芙蓉石，少數爲田黃石。鈕雕以獅鈕爲主。1723年雍正登基後，便開始大量用壽山石製成禦用寶璽。絕大部分是用五色的壽山石雕刻而成的。其鈕多爲圓雕螭、龍等。雕工細膩，抛光圓滑，有很高的藝術水平。此後也還用壽山石刻過印璽。如雍正二年制的有“雍正禦制之寶”、雍正三年制的“雍正禦筆之寶”（2方），雍正六年制的“喜起”、“勤政殿”、“四宜堂”、“養心殿”、“崇實政”、“懋勤殿”、“誠和”、“勤政親賢”、“協和”、“正大光明”、“建中於民”、“天清地甯”、“四方寧靜”、“寶賢”、“精一執中”、“主善爲師”、“松柏室”、“萬國咸寧”、“用中”、“誠和萬民”等，共31方。此外還有“壺中無”、“謙齋”、“膺天慶”、“誠求”、“和四時”等壽山石印璽。雍正在位13年，另加他當“和碩雍親王”的時間，也才約20年，至今留在北京故宮博物院裏就有約150方的用壽山石製成的印璽，可謂是洋洋大觀，世無所匹。  

  
    嘉慶皇帝有“嘉慶禦筆之寶”、“嘉慶尊親之寶”、“嘉慶宸翰”等壽山石印璽。咸豐皇帝有“咸豐禦覽之寶”、“咸豐鑒賞”、“克敬居”等壽山石印璽。他另有用田黃石製成的“禦賞”和白芙蓉石製成的“同道堂”印璽，臨終分別賜給皇太子載淳和慈禧皇后。“禦賞”作爲“印起”；“同道堂”作爲“印訖”。“印起”和“印訖”必須同時加蓋於聖旨上，才生效力。這是咸豐皇帝用壽山石印璽平衡兩宮權力的苦心孤詣。載淳登基後爲同治皇帝，他用田黃石“禦賞”的印璽統治了3個月，慈禧太后就發動了“祺祥政變”，把“禦賞”也奪到自己的手裏。此外，慈禧太后掌權後，另制有“慈禧皇太后禦覽之寶”、“慈禧太后之寶”的壽山石印璽，作爲統治中國權力的象徵。 

    我們沒有見過光緒皇帝和宣統皇帝的壽山石印璽。但宣統皇帝卻視乾隆皇帝的田黃石“三鏈章”爲傳家和傳國之寶。當他爲戰犯被俘至蘇聯時候，還把“三鏈章”暗藏在皮箱的夾層裏，以後經過思想改造，才獻給國家。

　清代帝王對福州壽山石的敬重，說明壽山石在世界“玉石大家庭”中確實有不凡的地位。