西漢古墓「不知名漆器」為「圭表」　刷新古天文紀錄

– 2012年4月29日下午3:39

大陸中心／綜合報導

中國古代星象學家到底是如何準確觀測天文？又是利用什麼儀器來測量節氣？這兩個問題在4月分有了最新發展！早在1977年，大陸安徽阜陽市出土的西漢文物中，曾發現「不知名漆器」、「兩個圓盤」、「式盤架」，當時沒人知道這些物品的功用為何，經過大學教授石雲裏與當地博物館2年多的合作後，發現了隱藏在2100多年前的秘密，原來這些全是全球最古老的天文觀測儀。

中科大科技史與科技考古系教授石雲，近年來致力研究從阜陽西漢汝陰侯墓中出土的幾件文物，結果在日前出爐，不少中外學者都為之訝異。當初出土的眾多古物中，有太乙九宮占盤、二十八宿圓盤和六壬栻盤等等，被稱為考古史上最早的天文設備，但兩件被命名為「不知名漆器」和「式盤架」的作用則始終不明朗。

石雲裏教授與研究團隊花了兩年多時間，發現這兩件古物的秘密。根據《合肥在線》的報導，經過計算分析表明，汝陰侯墓的「式盤架」，判斷是用以支撐二十八宿盤，二者搭配，就夠成一組「赤道式觀測儀」；這樣的發現與漢代文獻中記載的「圓儀」特徵非常相似，可判定汝陰侯墓中出土的「式盤架」，絕對與觀測天象有關。

過去的歷史上，不少人誤認為東漢張衡製作的渾天儀，就是中國最早觀測天象的儀器，但在阜陽西漢汝陰侯墓中出土的「式盤架」，結合一併發現的二十八宿圓盤，就可算出天空中每個星象間的距離，進步的程度，比東漢渾天儀至少早了200多年。

相對於「式盤架」屬於夜晚，「不知名漆器」則是白天的天文儀器。「不知名漆器」命名就因當初不明瞭作用而來，但造型精巧，絕對是當代工藝極致成就，其中更包含不少現代天文學知識。奇特的造型上有幾個特殊點位，是人工設定，附加特別裝飾。研究團隊發現，如果將「不知名漆器」安放在漢代的長安或者是阜陽地區，只要每逢春分、夏至、秋分、冬至四個重要節氣的正午時分，太陽投射的黑影剛好就會落在點上，因此判斷「不知名漆器」就是一具可判斷節氣的「圭表」。

現存最早的圭表實物，是1965年江蘇儀征石碑村東漢墓出土的「銅制圭表」。西漢汝陰侯墓中發現的漆器圭表，則刷新了圭表的出現年代，並再次證明西漢時期的天文科技起，早就有不輸東漢，甚至更高的天文觀測水準。

///////////////////////////////////////////////////////////////////

中國5000年的天文科技確實有相當大的斷層.

就我所知.台灣的(渾天儀)都隨便蓋.沒半台可以正確動作.

不知道(北京的渾天儀)有沒有技術讓它正確的操作.

春秋玉閣發表在痞客邦留言(3) 人氣()

個人分類：讀萬卷書

▲top

Apr 13 Fri 2012 22:06
醫生玩收藏有過人本領.{斷症}必須具備的是相關的知識

良渚文化玉器面具

你可能也有這樣的印象，很多醫生除了專於醫術，還精於某一種嗜好。我日前隨一位醫生去參加香港醫學會的一項文化活動，才發現學醫的訓練原來對醫生發展自己的業餘嗜好很有幫助。

我參加的，是兩位醫生介紹自己的古物收藏的聚會。兩位醫生很有共鳴地說出一個收藏心得：以differential diagnosis 去看待一件放到你面前的「疑似古董」。

Differential diagnosis，即鑒別診斷，是醫生面對一名病人時，判別病狀，作出斷症時的方法。他不能聽病人或別一名醫生說是什麼病例如胃痛、心痛就相信是什麼病，而要根據呈現的病狀，排列出各種各樣的可能性，然後逐一排除，最後作出診斷。

在臨床上，疾病是千變萬化的，症狀表現也錯綜複雜。只有認真研究各種常見症狀、證候和病史，才能鑒別不同病證的相同症狀。症狀鑒別是從相類似的症狀中，研究疾病不同的病因病機，以探求疾病的本質，這是正確進行辨證論治的關鍵步驟。因此，症狀的鑒別，是疾病與證候診斷中的重要環節之一。

那天見到的兩位醫生，一位主改古瓷收藏，一位主攻古玉收藏，都有不短的收藏歷史。他們都認為，做醫生的訓練，非常有利於他們玩收藏。他們每次面對一件瓷器或玉器，都會像對待病人一樣，有根有據的去「斷症」。

這不但是方法的問題，而且是知識的問題。剛知道方法沒有用，你知道什麼叫differential diagnosis 也不能當醫生給病人斷症，也不能面對一件陶瓷、玉器就可以判斷是什麼年代的東西，值不值買下來(且不說口袋裡有沒有足夠的金錢)。

還必須具備的是相關的知識。專項收藏古玉的那位高醫生說得很具體：「你知道的要比荷里活那名向你推銷的古董商還要多才行。」這樣不僅是為了防止受騙，而且是為了得到對方不知道是寶，而你知道價值超過對方想像的東西。

戰國玉璧

我知道，那位收藏古瓷的甄醫生的不少非常珍貴的藏品，就是憑這樣的本事從古董販子手中收購回來的。

這個世界的科技、工藝都在不斷進步，相對於幾百幾千年前，科技、工藝的進步不可以道里計，但面對眼前的實物，卻不由得你不承認，今天無法見到同樣精美的現代瓷器、玉器。

那天見到的古玉的紋式之精美，真叫人嘆為觀止。我摩娑着紅山文化、良渚文化、戰國時代的一件件古玉，拿着放大鏡精心觀賞，才知道什麼叫精雕細琢。這四個字本來就是就玉器的雕琢而說的，「琢」字的玉字旁就是說明。

我至今難以明白幾千年前的古人以什麼工具來在非常堅硬的石頭上(那時的所謂玉泛指美麗的石頭)雕琢上那樣精細的圖紋來。良渚文化遺址出土的古玉旁邊發現了鯊魚的牙齒，有人推想那就是雕玉的工具。也有人推測用的是比玉還硬的瑪瑙。這些說法都沒有足夠的說服力。

今人的工具、技術精湛得多了，造出來的東西應該可以更精美。今人卻造不出來，我想，主要是成本問題。那時的人(可能是奴隸)可以花經年的時間去雕琢一件玉器；今人講效率，斷不會這樣花費時間。如果肯花時間的話，今人造出來的東西成本是多高?

把玩古物時，與古人的手澤超越時空接觸，你可以聯想到很多很多。

春秋玉閣發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：讀萬卷書

▲top

馬祖的天后宮　都是海賊王蓋的！？

NOWnews – 2012年4月11日下午1:54

記者田欣雲／馬祖報導

「去找吧！我把所有財寶都放在那裡。」漫畫《航海王(ONE PIECE)》劇情中，海賊王羅傑臨刑前的遺言，造就了大海賊時代降臨。但這樣的故事，不全然是虛構情節，在兩百多年前的馬祖，就出現一位叱吒風雲的大海盜，不但馬祖境內的天后宮多出自他手，身歿後留下的一首藏寶詩，更增添人們無限的想像空間。

「芹囝芹連連，七缸八缽九排連；大水密賣著，小水密鼎墘；誰人得的去，快活千萬年。」這首在馬祖流傳了百年的打油詩，據說指引著大海盜蔡牽的祕寶，誰能參透、找出藏寶地，誰就可以獲得數不清的金銀財富。

心動了嗎？給您一些尋寶線索。在馬祖北竿，有兩個地方舊稱「芹囝」：一是塘岐村怡園旁的短坡山，史載蔡牽曾在該村一帶落腳，向漁民收取保護費；另個「芹囝」是指芹壁村正對著的龜島，村落位於芹囝後壁，因而得名。解說員王永保說，許多人把「芹壁」由來解釋為附近芹山與壁山各取一字，是導因為果的錯誤說法。

▲芹壁村前的龜島舊稱「芹囝」，是芹壁名稱的由來。（記者田欣雲攝影）

就地緣關係來看，當然是前者最有可能，但這個藏寶點在海水大潮時竟然淹不到，小潮時卻淹了三尺，如此與常理相悖的說法，讓蔡牽留下的“ONE PIECE”更顯神祕。

清嘉慶年間，出身貧苦的閩南小子蔡牽崛起，活躍閩、粵、浙三省，成為擁船百艘、麾下數萬的海上強權，自封「鎮海威武王」，也有人因蔡牽與天地會合作，稱其為海上義軍。

但所謂「成者為王敗者寇」，蔡牽最後兵敗身亡，甚至有「抱黃金錨自沉」的傳奇說法，而史官筆下的蔡牽，自然被冠上了「盜」、「賊」等惡名。這其中的是非功過，後世自有評斷。

不過，若要說「沒有蔡牽，就沒有馬祖之名」，這確實不假。馬祖人祖上多來自閩東，所以說的方言是福州話，建築特色是封火山牆，信奉的神明是白馬尊王，但「馬祖」最後卻是用閩南神明「媽祖」命名，這與閩南人蔡牽在馬祖建了多間天后宮，關係密切。

▲廟宇的封火山牆造型，凸顯馬祖的閩東建築特色，牆面有金木水火土等五行之分。圖為火型封火山牆。（記者田欣雲攝影）

▲「白馬尊王」相傳是漢代閩越國王三子，愛騎白馬，人稱「白馬三郎」，為民除巨鱔之害，不幸殞命，後人感念恩澤而建「白馬尊王廟」，是馬祖民眾最普遍的信仰。（記者田欣雲攝影）

南竿仁愛村舊稱「鐵板」，境內鐵板天后宮裡，供奉著一尊少女媽祖，世間少見。鐵板社區發展協會理事長朱金寶說，這尊泥塑媽祖像保留完整，因為怕損壞原始的礦物質顏料，所以未曾上色改動，媽祖面容是昇天時的年輕樣貌，與一般年長福態的容貌有別。

▲鐵板天后宮供奉年輕版樣貌的泥塑媽祖像。（記者田欣雲攝影）

朱金寶說，從歷史資料上來看，鐵板天后宮起始於蔡牽的年代，另外像津沙、馬港、東引等地天后宮亦出自蔡牽。《連江縣誌》的紀錄中，也印證了這個說法。

▲南竿津沙天后宮供奉黑面媽祖。（記者田欣雲攝影）

▲馬港天后宮即今日馬祖境天后宮，正殿中央有窟神蹟傳說不斷的媽祖靈穴。（記者田欣雲攝影）

春秋玉閣發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：讀萬卷書

▲top

Apr 09 Mon 2012 15:44
「活著姓萬死後姓劉」湖北村莊{劉邦}後代展氣節

「活著姓萬死後姓劉」湖北村莊劉邦後代展氣節

作者：林克倫╱綜合報導 | 中時電子報 – 2012年4月9日上午5:30

中國時報【林克倫╱綜合報導】

大陸湖北省有一小村子叫萬家廟，當地世代流傳著「活著姓萬、去世姓劉」的祖訓，據稱緣由是祖先任官得罪當道，後人為生存改姓萬，並表達「生降、死不降」氣節，現村內長者還會相互調侃說：「你怎麼還沒姓劉啊？」

「活姓萬、死姓劉」祖訓僅針對男子，出嫁女子不受限制，據《楚天都市報》報導，祖訓來源有二說，一是先人為漢高祖劉邦後代，東漢末年曹丕篡漢後，為杜絕後患，曹氏找藉口清除劉姓族人，為求生、遂一夜間全改姓萬，部分族人得以躲過一劫。

另一個說法是，先人為劉邦後裔，傳至明末時，一位在朝當一品官的劉姓族人，遭大明皇帝以謀逆篡位為由、誅殺全族，一些族人為求活命而改姓萬；二種說法顯示劉姓先人混得不錯，後均為保「生降死不降」的氣節，而訂下死後回歸姓劉的祖訓。

古早傳言真假難明，倒是人口不足千人的萬家廟村內，全都姓萬，而方圓數里範圍內、萬姓罕見；唯一能見證歷史的大祠堂以及村內的四十八處水塘、三口水井等，則不幸在文革時全毀，早不見蹤跡。

現今唯一留存者僅村外墓碑，以五十五歲村民萬發清的父親墓碑為例，上刻「劉公春錦老大人之墓」；而當地老人也看得開，上街趕集遇到老友時，還會互相調侃問候稱：「你怎麼還沒姓劉啊？」

春秋玉閣發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：讀萬卷書

▲top

Apr 07 Sat 2012 21:17
大英博物館中的中國十大青銅器

大英博物馆中的中国十大青铜器(图)

1、青铜尊可能来自于中国南部，湖南剩商朝，公元前13-12世纪。青铜尊介绍：

　　这件仪式用的青铜酒器是由两头公羊支撑的坛子。商朝时，虽然中国南部借鉴中国北部的青铜铸件技术和酒器制作方法，然而，南部的装饰形态和风格与北部迥然不同。这件写真的酒器物件是当地品味和选择的范例。

　　羊角自由弯曲的公羊比饕餮或怪物的脸部更为逼真和形象。大部分的中国古代器皿都是用公羊装饰的。它的制作很可能是首先铸造羊角，然后再将它插入用于铸造器皿其余部分的模具当中。

　　在中国南部，饕餮似乎不及在安阳那么重要，也许对于饕餮的了解也不及安阳。在这件青铜尊上有一只饕餮，它位于这件器皿的颈部下方。饕餮的眼睛和角清晰可见，但其他面部特征只是用一些线条描绘。

　　背景资料：

　　大英博物馆是收藏中国流失文物最多的博物馆

　　联合国教科文组织的数据表明，中国流失文物多达164万件，被世界47家博物馆收藏。大英博物馆是收藏中国流失文物最多的一个博物馆，其收藏中国文物的历史可追溯到1753年建馆时期，目前收藏的中国文物多达2万3千件，长期陈列的约有2000件。

　　大英博物馆中国馆

　　大英博物馆的33号展厅是专门陈列中国文物的永久性展厅，与古埃及、古希腊、古罗马和印度展厅一样是该博物馆仅有的几个国别展厅之一。

　　该馆收藏的中国文物囊括了中国整个艺术类别，一言以蔽之，远古石器、商周青铜器、魏晋石佛经卷、唐宋书画、明清瓷器等标刻着中国历史上各个文化登峰造极的国宝在这里皆可见到，且可谓门类齐全，美不胜收。

2、青铜半两钱来自中国。秦国，公元前3世纪。中国的圆形钱币

　　在这枚钱币上刻有“半两”二字，“半”在洞的右边，“两”在左边。半两意为半盎司，是钱币的重量。

　　在战国时期，半两币是强大的秦国的通用货币。公元前221年，秦国获得战争胜利，建立了新大秦帝国。秦始皇帝是统一中国的第一位皇帝，也是统一货币的第一位皇帝，他宣布半两钱是整个大秦帝国的标准货币。

　　一些人认为半两钱的形状是一种象征。在中国古代，人们相信天圆地方。因此，在发行货币的时候，秦始皇帝认为自己直接连接着天与地。另一些人则认为半两钱的形状是根据生产工艺的需要而造。半两钱被铸进模具当中，在浇铸后需要挫磨钱币的边缘。由于有这样的方形孔，一整堆钱币都可以穿在一根方形木棒上，可以同时对所有的钱币进行挫边。

3、青铜空首布钱币来自中国晋国。东周，公元前5世纪

背面图中国的铲形钱币

　　这枚中国早期的铲形钱币形似铲，其首中空，耸肩，尖足。早期的中国铲形币取相真实工具的形状。铲形钱币和铲具都是浇铸到模具中制作的，但钱币通常较小，所需的金属比铲具保为了解决关于铲形钱币在中国发展的争论，科学家们近来已经分析了铲具和最早的铲形钱币的金属成分。他们发现用来制作铲形钱币的金属与制作铲具的金属有很大的区别。

　　最早的铲形钱币是周国皇室发行的。公元前7世纪晚期，或6世纪早期，周国在地理上是“中央王国”。在三百年里，邻近的大多数国家也发行了铲形钱币。铲形币的形状、钱币上的铭文和发现地使人们可能得知某些铲形币的特殊产地。有好几百种不同的铭文，它们通常是某个地方的名字或铲形币的重量。这枚铲形钱币上没有铭文。

4、青铜壶来自中国山西剩东周，公元前5世纪。这对壶是在山西暑马的晋国铸造厂制造的，这里是北部的青铜铸造地，成为了东周时期的青铜制造中心。在壶盖的下边缘，即花瓣壶顶的下方都有同样的铭文。铭文记载着公元前482年晋国和吴国会晤时，晋国大臣赵孟铸造了此壶。在这次会晤中，两国力图签订合约，或结盟。

　　这对青铜壶上的纹饰是一样的。每尊壶的壶身上都有四只饕餮，或四张怪物的脸。这样的设计很有创意，在粘土上刻出花纹印版，并用浮雕装饰。八张脸的模具部分是用单独的花纹印版做成的。花纹印版可以做出很多印图，因此这种工艺是一种早期大规模生产的方式。许多这样的模具已经在晋国铸造厂找到。

5、金银错青铜卣来自中国，清朝，公元18世纪。古代模型复制品

　　青铜器是在公元前1600年首次铸造的。通常在仪式上使用，向祖先供奉食物和酒。成套的青铜器与其所有者下葬。皇帝及其妻妾比皇室贵族们拥有更多的精致器皿，皇室贵族比一般贵族更为富有，富贵程度由社会等级来划分。在墓穴和宝库里发现了许多不同形状的器皿，这让我们了解到了它们的历史和样式的发展。

　　卣是商朝至西周朝中期使用的仪式酒器。这件藏品是清朝时期制造的仿古卣，是西周时期更古老的卣的复制品，与真品极为相似。

　　复制品是为了表达对古代传统的尊重，但是这件复制品使用的镶嵌工艺并不是那个时代的。这件藏品大胆地运用了金银错工艺进行装饰，在西周以前都没有将此工艺运用在青铜器上，也没有用在这种器皿上。

6、中国青铜钟来自中国，东周时期，约公元前6-5世纪。这件藏品最初来自于一组钟，这组钟中的很大一部分现在仍然存在，它们在侯马的晋国铸造厂制造。

　　音乐是古代中国宫廷生活中不可或缺的一部分，为宫廷典礼和仪式奏乐的传统已有很悠久的历史了。鼓和钟都在奏乐中使用。随着青铜铸造的出现，公元前7世纪产生了小钟，而大钟在几百年后才流行于世。

　　此钟被称为镈，是使用型模制作的。这种模具是用粘土做成的，将熔化的金属灌入模具当中。为了让所有钟上都有同样的纹饰，制作者制作了特殊的花纹印版，让完全一样的图案出现在钟的表面。一种印版可以使用多次。因此，钟上的所有窄边都是用相同的蟠龙纹，这样的蟠龙纹都是用单独的印版制作的。

　　这个时期中国北部的青铜铸造集中于晋国，该地区因工艺精湛的钟而闻名，就如这件藏品，青铜铸造术也说明了机器生产的方法已经成为了典型的工艺。

7、中国周朝仪式器具来自中国，西周早期，公元前11世纪。中国周朝仪式器具

　　簋是盛食物祭品的仪式器具，使用于中国商朝和整个周朝时期。

　　公元前1050年，武王推翻商朝建立了周朝。青铜器上长长的铭文记载了这次战役和之后的事件。

　　这么长的铭文仅偶尔铸刻在商朝时期的青铜器上，但是这种做法到了周朝确得到了大力推广。青铜器上铸刻的铭文是为了传达所有者在政治上和社会上的成就。如今，它们成为了重要的历史文献。

　　这件器具里的铭文记载了武王的兄弟康侯和沬司徒因论功行赏获得了魏国的领土。铭文还记载了商朝残存者发动的叛乱，周王成功将其镇压，铭文帮助我们得知了这场叛乱的时间。

8、镀金青铜曼荼罗来自中国，清朝，公元17-18世纪。这件精致的青铜曼荼罗是汉藏风格的物品。清朝时期在中国制造，但呈现的却是藏传佛教的元素。这件铸造品就如同一朵石榴花，与莲花样式的印度铸造品有点相似。

　　佛像与装饰合为一体。在花坛的中央有一尊佛像，其佛教头衔为本尊。他与其般若，即智慧缠绕在一起。20尊佛像环绕着本尊和他的般若，每片花瓣上有两三尊小佛像立于圆鼓，即祭坛前方。花瓣上刻有佛像和各种符号，包括：马、大象、轮子、香炉、水罐、仗、散缎带、天蓬和宝石。

9、释迦牟尼镀金青铜像来自中国，明朝，永乐年间。公元8世纪，西藏王邀请佛教僧侣修建寺院，并在这片与世隔绝的土地上传播佛教。最终，佛教掌握了很强的势力，吸收当地信徒。中原佛教和藏传佛教的联系由来已久，公元9世纪，中原和西藏佛教僧侣谈判达成和平条约。从那以后，很多中国皇帝，尤其是明朝和清朝时期的皇帝，都受到佛教僧侣神赐能力的鼓舞，成为了藏传佛教忠实的支持者。

　　这尊历史著名的释迦牟尼佛像，复杂的设计和金属铸造工艺，彰显中原佛教和藏传佛教的融合。它是现存的15世纪早期最大、最华丽的中藏佛教风格的青铜器之一。这尊青铜像分三部分铸造：佛像和双层莲花座、矩形阶梯式基座以及图案为火焰和缠枝花纹的椭圆光轮背景。佛像的姿势表明着释迦牟尼抵挡住诱惑，获得了安宁和真理。

10、珍珠母嵌花青铜镜来自中国，唐朝，公元8-9世纪。镜子是私人物品，通过镜子光亮的一面，镜子的主人可以看到自己的容貌。在顾恺之的名作《女史箴图》中可以看到宫廷女子使用镜子的一幕，这幅图现收藏在大英博物馆中，原作作于公元前353年左右。

　　镜子没有镜面的一面通常都有华丽装饰。但是这样的装饰并不是用简单的装饰物，带有宗教意义的镜子可能早在公元前18世纪就出现了。

　　最早的镜子出现在公元前两千年，那时的镜子往往是小镜子，通常是没有装饰的青铜盘。汉朝时期，通过镜子上的铭文和装饰可以得知相关的宗教信仰，这关系着今生获得好运，死后能够永生。

　　唐朝时期的镜子，其设计工艺明显是延续于之前的朝代，有时也采用以前的镜子设计，如：雕刻铭文，装饰暗指整个宇宙的四象神兽，以及采用其它奇珍异兽的图案。

　　同时也加上了新设计，包括在镜子上嵌入珍珠母和琥珀。这面镜子上有一对在荷花池中的鸭子，这是婚姻幸福的象征。它有可能是一份结婚礼物。

春秋玉閣發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：讀萬卷書

▲top

齐家文化分布于甘肃大部,青海东部,宁夏西南部,以及内蒙古的腾格里沙漠地区,时代距今4200～3800年。齐家文化玉器主要有斧、锛、琮、璧、瑗、璜、镯、凿、刀、纺轮、佩饰等,其制作水平相差悬殊,大部分加工草率,留有明显的切痕,方圆不中规矩,有的甚至未经抛光,很像半成品。
庄浪县境内齐家文化遗址分布相当丰富,确认已达126处之多,所出土的玉器有璧、琮、璜、铲、斧、钺、纺轮等,现馆藏70余件,其中不乏精品。尤其是1996年国家文物鉴定委员会鉴定的5件一级品,造型规整,做工精细,打磨光滑,代表了齐家文化玉器制作的较高工艺水平。现择一级品介绍如下,以飨读者。
浮雕直线纹玉钺(yuf)1974年出土于白堡乡野狐湾村,长29.5厘米,宽11厘米,厚0.9厘米,重400克。青玉质,色豆青,有糖色斑块、褐色、青灰色条纹及灰白瑕纹。体呈长方形,薄而规整,下端单面抛刃,上端两侧弧切,端下成肩,端沿齐平,两肩正中单面钻一圆孔。钺身中部一面浮雕两条横带,其上各减地雕出四条直线纹,纹饰略凸出侧沿,形同出齿。此钺体大胎薄,制作规整,抛光精细,纹饰简练,光洁润泽,是研究齐家文化玉器的珍品(图1)。

       玉钺由新石器时代作为生产工具的石钺和石斧演变而来,是一种表示身份的重要礼器,出现于新石器时代晚期。《国语·鲁语》曰:“大刑用甲兵,其次用斧钺。”《逸周书·克殷解》曰:“周公把大钺,召公把小钺,以夹王。”《史记·殷本记》载:“汤自把钺,以伐昆吾,遂伐桀。”由此可见,在夏商时期,钺既是兵器,又是刑具。钺的使用者的地位则相当高。
        有孔玉斧1992年8月出土于良邑乡苏苗塬一处仰韶——齐家文化遗址。长12厘米,宽6厘米,厚1厘米,重164克。白玉质,色白微黄,隐显青斑,刃部一角有褐色沁。体呈长方形,两侧微弧,下端略宽,刃部双面稍磨,背端平直,近背正中双面钻孔,一面孔侧有磨钻凹坑。玉质精良,光洁温润,做工精细,保存完好(图2)。
        玉管饰1985年出土于盘安乡王宫家村,高4.5厘米,口径6.5厘米,重128克。褐青白玉质,褐色斑纹较重,局部为灰白瑕斑。体呈圆筒状,外壁微束腰,内壁端直,两端切割规整,管壁薄厚匀称,抛光打磨精细,光滑细腻润泽,充分显示出高超的钻孔和抛光技艺(图3)。

玉璧1974年出土于良邑乡良邑村。直径22厘米,最大好径6.5厘米,肉宽8.5厘米,重1109克。青玉质,色淡青褐黄,瑕斑纹理纵横,质浊且糖色较重,体呈小好宽肉,孔为单面钻,孔壁斜直;肉较厚,两面抛光规整,外沿齐棱,有一处磨斜面。此璧较大,肉厚体重,切割、钻孔、抛光技术精湛,是齐家文化的典型器物(图3)。
玉琮1974年出土于白堡乡野狐湾村。高6.7厘米,宽7.2厘米,口径6.7厘米,重466克。青玉质,色豆青褐黄,半体灰白,局部有灰白瑕斑,体粗矮,内圆外方,两端出射,四面微弧,四直棱磨圆。制作规整,抛光精细,光洁润泽,为齐家文化玉器精品(图5)。

春秋玉閣發表在痞客邦留言(1) 人氣()

個人分類：讀萬卷書

▲top

Mar 23 Fri 2012 21:29
{教學篇雕工工具篇}清代以前人工手工雕玉工具和現代自動化雕玉工具.差別在1秒3轉還是100~500轉

清代以前人工手工雕玉工具 (像以前阿嬤時代腳踏針線車)

和(清末到現代)自動化雕玉工具.(不變的是.磨玉轉軸一樣是固定不動的.玉件在動)

差別在(人踏1秒3轉)還是(電動 1秒60轉~100轉)

民國80~100年更精密更小(手握)電動機.

更快 1秒200~500轉或更高.

鑽頭更硬.烏鋼頭.鋼玉頭.鑽石頭.對付硬度只有6.5軟玉(和闐) 7.0翡翠. 迎刃有餘.

但雕工的工藝水平???? 仿古外型.卻無力道精神.但這是可以學習的.加上網路圖書館博物館物件紋飾容易取得.

仿古雕工作了5~10年.力與美.是可以創新跟超越的.

造就安徽.河南.這10~20年玉器工藝品(仿古玉器)產量超越8000年中華玉器的總數.

誰沒繳過學費呢???

雕玉都需要哪些工具？

雕玉需要哪些工具：【琢玉设备和工具】琢玉主要设备为琢玉机，其次有开料，打孔，抛光等设备。雕琢工具按功能可分为铁工具和钻石粉工具两种。 1、铁工具的功能用于切削和研磨，主要有： ①铡铊：当于圆形锯，安装于磨玉机上，转起来带动金刚砂，用于铡去

雕玉需要哪些工具：

【琢玉设备和工具】琢玉主要设备为琢玉机，其次有开料，打孔，抛光等设备。雕琢工具按功能可分为铁工具和钻石粉工具两种。

1、铁工具的功能用于切削和研磨，主要有：

①铡铊：当于圆形锯，安装于磨玉机上，转起来带动金刚砂，用于铡去墨线以外的无用部分。工艺上又分为摽、抠、划。摽是切棱挂角；抠是指两个角度歪线切割，剜取中间部分；划是切和抠的反复运用。这些均用于造型出坯工艺。

②錾铊：是小型铡铊或钻石粉錾铊，可用于出坯，以及根据凸凹深度进一步錾去无用部分。

③碗铊：用于旋碗。

④冲铊：用于冲磨大的平面。

⑤磨铊：用于大小不同的磨铊磨出大样，如手、人头等等，使作品出具较致细模样。

⑥轧铊：有平口轧铊、快口轧铊、膛铊等，主要用于造型进一步加细，有推搬、叠挖、顶撞等功能。

⑦勾铊：用于勾出更细致的文饰。

⑧钉铊：功能较多，它的快口既切割又碾轧，用平面还可以顶撞，向里面掏掖。

⑨擦条：用于磨孔眼不平处。

2 、钻石粉工具，就是琢玉工具表层有钻石粉，其功能与铁工具相仿，有切铡用的，也有碾轧磨的，由于钻石硬度最大，用于琢玉，功率为提高。

3、玉雕常用辅料：

辅料，通常是指除玉石材料之外必须使用的各种材料，它们可能不构成产品的结构只在制作过程起辅助作用。而碳化硅、碳化珊等磨料，氧化铁、氧化铬等抛光粉，实际上是起主要作用的；可以说，没有磨料和抛光粉，就没有玉雕工艺，但在习惯上仍称为辅料。

（1）磨料：

磨料，是指硬度很高，能对各种玉石材料起磨削作用的粉状材料。磨料可分为天然磨料和人工合成磨料。

①天然磨料：

天然产出的磨料，史书上称为”解玉砂”。玉雕行业则称为”砂子”。大约在20世纪50年代之前我画的玉雕行业一直使用天然产出的“解玉砂”。

解玉砂”是天然产出的、硬度很高的各种矿石砂。在玉雕行业中所使用的”解万砂，质地、名称、产地和品种也不一样。如剖名采玉时用的是黄砂”即石英砂，雕刻时使用的是红砂”，即石榴子砂。抛光用的是产自云南”红宝石粉”。据载，在历史上”解玉砂”的重要产地有；酒泉、真定、玉田、顺天、邢台等。

天然产出的各种矿砂大小不一，质地不纯。使用时要进行分选。

传统的分选工具是大铁锅、水、各种不同网目的筛子（俗称“罗”）。将“解玉砂”放入普通的大铁锅中，注人水。然后用木棒搅拌，略等几分钟后，将泥水排出。又注入清水，如此数次，可将泥砂排尽。待泥砂排尽后，用木棒搅拌几下后，便用木棒轻击锅边，使铁锅产生振动。过一会最粗的砂子便会记人锅底，可及时捞出，放一个盒里。再继续敲击铁锅，过一会儿，又可捞出较细的砂子。如此重复，便可粗分出几种粒度不同的破了。然后进行细分。将粗分好的砂子倒入一个筛子中、同时放入盛水的铁锅之中，轻轻摇晃，细砂便温至锅底，粗砂留在端中。将漏入铁锅中的细砂放人另一个网孔更小的筛子里。又重复上述过程，就可在筛子中得到某一粒度的砂子。只要用上述方法细分，便可以得到各种粒度、适合于各种用途的砂子。

用过的“砂子”也采用这种方法进行筛选。因为“砂于”有一定的脆性，在磨削玉石的过程中，会裂成粒度更小的“砂子。最细的”砂子可用于抛光。

②人工合成磨料：

人工合成磨料，是用人工台成的方法生产出来的磨料，一般地说来，人造磨料比天然磨料（天然金刚石除外）品质纯净、硬度高、性能好、来源方便。因此，我国制造人工会成级料的历史晚于国外但有史料证明，在清朗乾隆二十八年前已能生产人工合成路料——“火挪片”。清廷造办处档案祀载：”此武，初付玉琢按常时宝砂、珍石磨制法，计之，须二十年乃得施事。玉人有清泰中所产钢片，即按者试之，殊利捷。自癸未（乾隆二十八年）讫己丑年（乾隆三十四年）正月间六年而成，程玉省十之七。”

这里泰中所产钢片，据清廷内务府造办处档案所载，即今山西所产之”火挪片”。此祀载出血清廷档案，而非一般野史笔祀，可靠性自当无可怀疑。故我国人造磨料的历史当不晚于1772年。

现在我国人造磨料发展得很快，已成为一门独立的磨料行业，能生产刚玉、碳化物、超硬磨料三大类，米几个品种，在国民经济中起着重要的作用。

磨料用作磨削加工，应具有很高的硬度、热稳定性和化学稳定性并具有一定的脆性。由于磨料的硬度比被加工的玉石材料的硬度高得多，因此磨料能顺利的磨削，加之磨料热稳定性好，能在高温下不失切削性能；同时又有一定的脆性，在磨削力作用下能自身碎裂更新它的切削刃，以保持磨粒的锋利。

碳化硅，又称为“人造金刚砂”。是将石英砂（主要成份为二氧化硅）与焦炭混合，并加入少量木屑和食盐，放置电炉中加热至1800oC生成的。

纯碳化硅是无色结晶体，但很少见到。常见的碳化硅因混有杂质，故多呈黑色、绿色、灰色。碳化硅的硬度很高，仅次于金刚石。耐高温、耐酸。

碳化硼，是由三氧化二硼和沥青焦的混合物，放置电炉中加热至2800oC生成的。碳化硼的硬度也很高，仅次于金刚石。

磨料硬度极高，棱角锋利，导热性好，切削性能优良，是理想的磨料，但因价格昂贵，使用面不广。立祀氮化硼是近几年研制成功的优质超硬新磨料，其硬度近于金刚石，热稳定性优于金刚石，并具有较好的化学惰性，磨削性能很好，特别适合磨削既硬且韧的特种钢材，如耐热钢、高钒、高铝、高钻合金钢等，其磨削效率比金刚石高五倍，比刚玉类磨料高近百倍。

（2）抛光粉：

抛光粉，是专门用来抛光玉石和宝石制品的。

各种宝石和玉石要采用相应的抛光工具和抛光粉。

①氧化铁抛光粉：氧化铁抛光粉为红色粉状，俗称“红粉子”、“红土子”、“铁氧红”等。化学成份为三氧化二铁，分子式：Fe203。性质稳定，不溶于水。溶于盐酸，易污染衣物、用具、手指等。

②氧化铬抛光粉：氧化铬抛光粉为绿色粉状，俗称“绿粉子”、“铬绿”。化学成份为二氧化二铬，易污染衣物、用具、手指等。其颗粒不太均匀，易在玉石制品上留下擦痕。因其色为深绿，尤宜抛光翡翠制品，不宜抛光浅色或带有小裂络的玉石制品。

③天然钻石粉：天然钻石粉是将自然界中产出的低档钻石压成粉末，按粒度粗细分号，粗者为磨粉，细者为抛光粉。宜选用3200—6000纲眼的微粉。

④氧化铝抛光粉：

氧化铝抛光粉的种类较多。“矾土粉”、“蓝宝石粉”、“红宝石粉”、“人造红宝石粉”其化学成分均为氧化铝。

氧化铝抛光粉：大都是白色粉末状，不溶于水。抛光效果很好，广泛地用于玉石、宝石、金属的抛光。

红宝石粉：系用人造刚玉压碎成粉末经精密筛分而成。颜色为粉红色。故称为红宝石粉，抛光效果尤佳。

⑤二氧化钠：二氧化麻为粉红偏黄色粉末。易溶于浓酸不溶于稀酸为稀士抛光粉。尤宜抛光水晶制品。

⑥二氧化硅：儿学成分与水晶相同，颜色有白色或浅黄色两种。抛光性能较好，广泛用于玛瑙及各种玉石制品的抛光。

⑦二氧化锡：俗称氧化锡。用于抛光的微粉质地不纯，质量不稳定。纯度较高的二氧化锡微粉为奶油白色，加水后立即敞开。

⑧二氧化错：为红棕色的粉末。抛光性能与二氧化林相同。

⑨碳化硅：宜选用特细的微粉。

⑩碳化硼：宜选用特细的微粉。

抛光粉的正确使用有二点：

①正确地选用抛光粉：

不同的抛光粉与相应的抛光工具配伍，可产生较佳的抛光效果。

不同的抛光粉对于不同的玉石制品也有不同的抛光效果。

因此，熟悉每种抛光粉的特点很重要。

②分类存放分号使用：

各种抛光粉性能是不同的，存放时要分门别类，不宜混淆错乱，也不宜有异物粉尘混入。

另外，即使是同一种抛光粉也有粒度上的不同。抛光时应先用较粗的，后用较细的最后用最细的微粉。因此，应当分号存放，在换细微粉时应将有关工具、玉石制品洗干净才能保证抛光的玉作质量。应当知道在细微粉中那怕混有几粒粗粉都会在玉石表面留下不易除去的擦痕，影响抛光的效果。

4、玉雕基本设备：

现代玉器雕琢基本设备的原理同几千年前发明的雕琢设备完全一样只是祀足踏或手扭转动防具变成电动动力，琢磨工具由钢铁取代木头、骨头等，由人造金刚石取代解玉砂。其实玉器雕琢主要有四种方式，即锯、磨、钻和抛光。

（1）据料设备：

锯切是玉雕的重要手段。将大块玉料切割成合适的玦度，将玉料贸出基本雏形都必须使用锯，雕琢过程中一些技米也需要据，如按透雕琢等。玉雕行业常用的锯片大多是圆形的，其次是带锯和线锯。

圆盘锯：用电动机带动金刚石圆形锯片的切割玉料的机器。分大型、中型和小型开料机，人造金刚石锯片最大直径1200毫米，小的锯片直径200—300毫米。大型开料机多采用800—1200毫米的锯片，可以切割1000千克的玉料，中型开料机锯片直径500—700毫米，可以切割1000千克以下的玉料多用来切割较厚的片材；小型机器锯片多在300—400毫米，主要切割10—100千克的玉料。还有锯片更小的切割机器，用于银更符更细的片村或条玦。锯料时锯片必须要用水或油冷却。

带锯：分弓形据和环带锯，前者就你手持钢锯一样，用电力带动往复运动银料，有金刚石锯片和无齿相片两种类型，无齿锯片由要不断添加磨粉。

后者是由两个四轮带动一目环形锯片循环好料。目前带锯应用较少。

线锯：采用金属丝作锯条，乡为无用（没有金刚石）锯，据割时田要添加白料。主要用于适性雕琢。为了加快锯割速度往往采用三股钢丝作锯条，这样可以带上更多的磨粉。线用可以用电机带动，小型玉件据割时也可以用手操作。

（2）磨玉设备：

磨玉包括轮摩、擦店和破自。轮磨就是利用砂轮机，装上种轮、砂纸或金刚石脆片等工具店削玉件，相片在这里主要起到磨削作用，玉器加工必须经过轮志。按摩主要是用人造金刚石磨头（渚如一怕、轧航等陪具）对玉器进行磨擦，磨平玉胚上暂浪，使玉件光洁平进。砂磨就是利用砂粒磨掉玉器表面较粗的抒痕，为玉件抛光奠定基础。轮后和砂店设备比较简单，分校轮、纵轴、手持和软轴磨机。

横轴磨机可以比较简单，如采用普通砂轮机就可以磨削玉件。但是，目前玉雕多采用较为先进的玉田机，由电机带动，有低压照明电灯和操作控制开关，机器可正转成反转，转动速度也可以根据需要进行调节。

玉雕机配有许多连接加工工具的轴棒，这样的玉雕机可以完成测、二、磨、钻，甚至抛光等工序。

纵柏膺机就是将国盘、磨胡平放，主要用于磨较大面积的玉件，如唐玉件底座时采用纵轴磨机比较方便。磨制宝石戒面多采用这种磨机，如磨制刻面宝石，通常需要配有夹成粘宝石的八角手、以便店制时掌握宝石的刻面角度。

手持自机和软轴磨机主要用于大件玉器的雕琢。重量大的玉件用手托着雕琢米分困难，必须摆放在玉作台或地上用可移动的电动工具加工、软地后机就是非常有用的雕琢机器，这种磨机的电动机可以悬珪起来，通过软轴带动夹具上的磨具对玉器进行雕琢。软轴前端为机柄，机柄通常装有多瓣夹具，为此可以根据雕琢田要更换打磨工具，甚至可以进行抛光。

上述四种磨机主要功能就是轮店和琮自，当然还可以进行其他雕琢工序。根轴磨机也可以进行砂鹰，同时对一些细小的玉件，如珪件、玉珠等可以采用在闭式压简进行破磨、摇光。

滚筒式播光机由转动机座和透明有机玻璃熔简组成。滚简内装有膺料，将玉件放进简内，让机器滚动起来，通过简内启料与玉件后擦，起到砂膺成摇光作用。摇光机的转动机座里有电机作动力，电机带动从动轴，从动轴又带动有机玻璃滚简转动。滚筒的两端是圆形的有机玻璃板，它们的边缘套有胶皮。滚筒就是靠滚筒机座两端有机玻璃板边缘的胶皮与机座的从动轴相接触而转动的。滚筒可以随意从机座上拿下来或放上去。滚筒一端的圆形板上有一圆口，这个圆口有一密封盖，盖上盖后滚简转动不会漏水。摇光时可从圆口放进或拿出待摇光的玉件。摇光机可双向转动，并可持续转动十几二十个小时。

振动式抛光机的震筒是一个闲置圆锥体的简状体放置在有弹簧的板上简内有磨料，用机器震动简体，使磨料与玉件产生磨擦，起到对玉件的砂磨作用。为了防止玉件损坏，通常在筒内璧垫有胶皮磨料中加小木玦和小胶皮。

（3）钻孔设备：

钻就是打眼、钻孔和会芯。钻孔机器有机械钻孔、超声波钻孔，还有激光钻孔。机械钻孔过去采用所谓的砂钻，台钻上用钢丝作钻头，钻孔时加人砂浆，这样的钻孔往往不正，现在用人造金刚石钻头，效率有所提高。一些薄片玉件用玉雕机或软轴磨机配人造金刚石钻头就可以钻孔。大的玉件钻孔成玉炉、玉碗、玉锁等套芯，多需要在台钻上用管钻或人造金刚石钻头加工。目前使用较多的是超声波打孔机；利用大功率晶体管组成振荡电路，使电磁能转换成机械能，产生往复式的振动，让磨料运动起来穿孔，超声波打孔又快又好，孔径可以非常细小，且平直。激光打孔更为先进快捷。激光就是电能转变为光能而生成的光束。激光的亮度比太阳高出几米亿倍，利用激光光束具有能量高度集中，方向性好聚焦点微小等特点来加工玉件。当激光能量准确聚焦后，可以在短时间内将包括玉石在内的坚硬物质在微区内熔化从而起到穿孔的作用。目前多采用红宝石固体激光器，激光打孔速度快，操作简单，尤其适合钻精密的小孔。

（4）抛光设备：

抛光是玉雕的最后环节，非常重要。抛光就是使玉件表面的擦痕降低到肉眼看不见的程度，让玉器表面能反射光线，玉器就产生温润光洁的效果。玉器抛光时温度较高；有可能在其表面产生熔融现象，使得玉器光滑明洁。抛光机器比较简单，多采用横轴和立轴抛光机进行抛光，软辆也能抛光。根据玉器需要选择台适的抛光防具和抛光粉就可以了。有时为了抛光一些特殊玉器，可以自己制作相应的抛光设备和抛光孤具。一般说来，抛光机转速要求在400转/分钟以下。

抛光之前的擦磨和砂唐非常重要，玉器表面打磨后平整光洁，没有明显的银痕、磨痕，抛光起来事半功倍，反之抛光将非常困难，甚至要重新打磨。

春秋玉閣發表在痞客邦留言(1) 人氣()

個人分類：讀萬卷書

▲top

Mar 16 Fri 2012 11:03
{考古訊息}西周（西元前11世紀 -- 前771年）陜西扶風縣出土青銅爬龍

西周（西元前11世紀 -- 前771年）長60釐米 1990年陝西省扶風縣召公鎮海家村出土陝西省扶風縣博物館藏呈弓形，首部較大，腰部下垂，尾上卷，作爬行狀。器體飾有圓渦紋、弦紋、斜方格紋、雲紋等。後殘斷痕跡判斷，應是一特大型器物上的附件。

///////////////////////////////////////////////////////////////////////////

其他時期西周青銅器

春秋玉閣發表在痞客邦留言(1) 人氣()

個人分類：讀萬卷書

▲top

将军遗玉镜

    夏风

　　东汉马皇后之父，伏波将军马援身佩之玉鉴，是皇上赏赐良将的祥瑞之物（见上图）。此玉镜，有幸为笔者所得。目前我国各种玉器收集记载中，仅台湾故宫博物院藏汉代玉镜一面，背呈吉祥文字。有朝代、将军头衔和姓氏的汉玉镜，极为稀罕。
    此玉镜因入土甚久，已变成五彩沁色，呈现历史的沧桑感。其造型以当时的铜镜式样打制，玉镜背外区阴刻两道单线环行一周，单环线与单环线中间夹着短斜线，具有简练而含蓄的装饰美。内区阴刻铭文篆体四字：“汉伏波马”，逆时针一周。
    据专家考证，“汉伏波马”四字意为：汉表示朝代，即东汉；伏波，为汉代将军的名号；马，表示姓氏，即马援。《后汉书》有传：“马援，东汉扶风茂陵人，字文渊，建武十七年（公元41年）任伏波将军。南征立钢柱以表功。”“尝谓宾客曰：‘丈夫为志，穷且益坚，老当益壮’。又言：“‘男儿要死于边野，以马革裹尸还’。”“卒于军。”
    “汉伏波马”四字，具有阳刚之气，也有阴柔之美。下刀至收刀处，锋芒毕露，一气呵成。刀痕断面呈U形，U形里与背面呈相同的橘皮皱。“汉伏波马”四字似乎启发于当时规矩禽兽铜镜上“长宜子孙”四字的布局，简洁明快，笔势飞动，既有飞刀击剑的飘逸之感，又有锋利强大的苍劲之风。这是古汉篆体线刻的独特风格。此玉镜面微凸，光素无纹。背中部镂琢一单孔桥纽，纽孔的两头对接凿穿，放大镜下呈蜂腰状，此为汉玉工琢玉的特征。刀法简练老熟，风格古朴自然。
    收藏此玉镜纯属偶然。那年我去江西上饶，一村妇说捡到一个东西，要卖给我。我当时也不知这块东西为何物，就随便买了下来。
    据《后汉书》载，建武二十五年（公元49年）春，马援军到达武陵临乡，遇敌而战，首战告捷。夏，进军壶头，因天气炎热，马援染病去世，以马革裹尸还，含冤葬于京城西。不久冤洗，遗骨迁家族墓地（今陕西兴平某地）。马援临终时将玉镜赏给下属，期望剿蛮胜利班师。受玉镜的下属为南方人士，解甲归田，老逝后玉镜随主入土。此为有识之士一说。
    将军遗玉镜，天下第一面。

春秋玉閣發表在痞客邦留言(1) 人氣()

個人分類：讀萬卷書

▲top

Mar 11 Sun 2012 23:48
教學篇{展出的金縷衣是仿古玉製品}價值也不便宜

揭仿古玉器“新顏變舊貌”黑幕

來源:羊城晚報　　發表時間︰2012-02-12 13:58　

羊城晚報記者深入仿古玉產地和市場，探尋仿古玉器“新顏變舊貌”黑幕

“金縷玉衣”蚌埠造？

2008年8月13日，北京《中國記憶———五千年文明瑰寶展》展出西漢“金縷玉衣”

文/羊城晚報記者蔣錚

圖/羊城晚報記者蔣錚

通訊員金水

“金縷玉衣案件中的那件金縷玉衣，據說就是我們蚌埠的一位姓馬的師傅串制的。他買了些老片子（古代玉片），搭上新片子（現代玉片），不是什麼很難的手藝！”這句“大話”，如果不是出于蚌埠市一位政府部門主管領導的口中，記者還真不敢相信這是真的。

日前，羊城晚報記者來到安徽蚌埠。這個地處皖北的中等城市，與中國玉文化有著不解之緣。蚌埠市博物館副館長辛禮學告訴記者，全市區有100萬人口，其中玉石從業人口超過6萬人。

而足以亂真的蚌埠高仿古玉技術，更讓中國收藏界的“玉粉”們談玉色變。據行內人士估算，改革開放30年以來，蚌埠生產的仿古玉器已經遠遠超過中國8000年雕琢玉器的總和。

無論是在新開張的光彩大市場玉博城，還是城中村般雜亂的北工地玉器市場，各種價位、各種水準的仿古玉琳瑯滿目，老板們告訴羊城晚報記者︰“在蚌埠，我們不好意思騙人說是老東西，賣的是良心價；出了蚌埠，人家射燈一打、錦匣一供，都是當老東西賣。在這里3萬元買的東西，去了北上廣，誰不是‘翻跟斗’的價？！”

蚌埠飯局

官員曝“金縷玉衣”蚌埠造

一個偶然的機會，羊城晚報記者前往蚌埠采訪，在一個飯局上，一位當地政府部門主管領導與某全國聞名的玉器專家聊起了去年9月份全國聞名的“金縷玉衣”。

領導忍不住對專家說︰“有人說，金縷玉衣其實就是‘蚌埠造’的高仿，找些古玉片子，就能做出金縷玉衣來。”

專家沉吟一會，慢慢回答︰“大多數挖掘出來的玉衣都是散的，後人也只能估摸著復原，由于不知道古代人的胖瘦，常常到了最後，老片子湊不夠，就會拿新片子補上。我看過幾套出土的金縷玉衣，有天津的，有河南的，都明顯有新片子。如果牛福忠是拿了老片子和新片子自己串起來，也說不上就是假的金縷玉衣。”言下之意，即使牛福忠被定有罪，也不一定就說明“金縷玉衣案”中的證物是贗品。

在場另外一位業內專家忍不住插話︰“但是騙貸的謝根榮的弟弟，都已經承認了，自己是在小攤上分幾次買的老玉片子，也就是說，至少不是一套玉衣。”

另外一位領導跟著補充︰“蚌埠這回事，那是有根有據的哦，據說仿制玉衣的就是本地一位姓馬的師傅。”同席的一位玉雕大師說︰“其實最能辨真假的，是生意人和手藝人。生意人認不準，是自己‘出血’；手藝人天天摸、天天看、天天雕，玉的真偽，從內到外都一清二楚。”

專家表示贊同︰“不少手藝人幾輩子都在做，從祖上一代代傳下來經驗；專家卻是沒有前輩積累的，看真偽也很難；另外，如果仿古玉的某項技術被專家識破，手藝人就會改進，所以手藝人永遠是跑在專家前面的。”

飯後，一位同桌的蚌埠玉雕大師告訴記者︰“金縷玉衣，真的假的很容易看出來！別說專家在現場，我們看電視都能辨別。那件金縷玉衣，假的！而且是不怎麼樣的假貨，成本也就不到10萬元。但是我們也能做到非常像真品︰拿一部分的老玉，再加上仿古仿得好的新玉，串起來就成，十幾萬元可以交易。”

春秋玉閣發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：讀萬卷書

▲top

揭仿古玉器“新顏變舊貌”黑幕

來源:羊城晚報　　發表時間︰2012-02-12 13:58　

光彩大市場玉博城，各種仿古玉琳瑯滿目

仿古玉工廠

流水線上造出“戰漢精品”

看完店鋪，記者又前往仿古玉工廠一探究竟。在北工地附近，集中著大大小小的工廠和作坊，熟人帶記者來到一家規模比較大的工廠里參觀。“你別說是記者，就說是跟過來看貨的。”熟人特地提醒記者別暴露身份。

在一家叫“東×玉雕廠”的工廠，熟人介紹，這家廠做的是中等級別的仿古玉。一進大門，便能看到一堆廢玉料擺在地上，旁邊有一台切割機，“這里是玉石最早的一道工序，開料。”熟人介紹。

再往前走，只見三個車間里坐滿了工人，有百余人之多。第一個車間里，正中擺著一張大長桌，七八個年輕人圍著桌子坐著，每人面前都開著很亮的台燈，拿著一支筆，在玉石上描描畫畫。“這些是在畫樣兒，一塊玉的形狀不同，適合的圖案也不同，先畫出樣子，才能雕琢。”第二個、第三個車間都是雕琢車間，工人都坐在小小的工作台前，手持玉石雕刻機鑽頭，就著勻速滴落的水滴，雕一下、擦一下。正在雕刻的一位姑娘告訴記者，她今年22歲，已經學了5年，“才剛剛出師，手里的這件活兒，大概要一周多才能做完，打磨又需要一周多。我們這里每周要工作6天，每天工作9小時，不過收入還行，好的有近1萬元/月。”

走完三個車間，工廠便不再允許外人參觀了。

看了古玉制作過程的“上半集”，“下半集”究竟怎樣？羊城晚報記者為此采訪了熟知仿古玉的蚌埠市博物館副館長辛禮學。辛禮學介紹，雕琢完畢的玉器，還有好幾道“裝潢手續”︰首先是打磨。對于機器雕琢中產生的痕跡，都可以用細油石打磨處理掉，仿不同時代的古玉，打磨的手法也各有不同。“理論上講，油石打磨之後，有些‘工’（雕刻工法）的線條會改，但實際上，不跟你事先說明，誰能看出來這條平滑的手工線條，是之前凌厲的機器線條改出來的？”

打磨完畢，便可以上沁，也就是染色。不同的手藝區別相差甚遠。辛禮學拿出一只仿戰國風格的玉虎，長僅7厘米，開價2500元，“不僅因為是俄料（玉料的一種）比較貴，你看它的沁色也別有講究。上沁之前要拿酸‘咬’玉，這只老虎的酸是一層一層咬的，形成過渡層次，有深有淺，然後再染色，同樣是深淺有別，就好像水彩畫的過渡色一樣，模仿大自然的鬼斧神工。這樣做出來的土沁，暈染得特別自然。這個師傅做了一批十多只玉虎，這是其中的精品。”

上沁完畢，便是拋光，一般的低仿、中仿，用振機拋光即可。

最後也是最關鍵的程序，便是包漿。包漿不好的玉，即使工法再好，也免不了“賊光”，很容易被人拆穿。辛禮學說，各個作坊的包漿技術都有不同，但有一點是共通的，就是秘不示人，往往是幾個人躲在一個小房間里操作。不同的玉器，包漿的手法也要不同，比如說用高仿古玉會用獸皮、棉布去磨，但是太費人工，現在一般都是半機械化，比如人手操作高轉速機器，機器里面有成排的棕毛刷，玉器放進去就好像進了拋光車間的汽車一樣，表面很快能打上一層蠟光。如果玉料本身不好，包漿前還要煮蠟，煮過蠟水之後，玉器表面的小瑕疵全都看不見，像女人擦了粉一樣，但拿回家用熱水燙掉蠟層，里面的灰敗就能揭穿。

講到包漿，楊其鵬大師也教了記者“一手”︰把玉石放進裝滿稻谷殼的袋子里，不停地揉袋子，這樣也很快就能有包漿。

嶺南古玩城

普通青石說成“三代玉璧”

2月10日下午，寒風刺骨，廣州文昌南路的嶺南古玩城里，零零散散地走著幾個顧客。在不少檔口，記者都看到了“熟面孔”———蚌埠造的玉璧、玉龍，在蚌埠，這些東西才賣幾千元，但在古玩城里，最高要價是1.8萬元。

在一家檔口，記者隨口詢問︰“這里有沒有高古玉？”“這些不就是高古嘛。”“你給我一塊好的才行，不要給我仿的，我要送行家的。”“這對吧，龍鳳玉璧，戰國時候的，和田的青白料。”“實價多少？”“一萬八。”“貴了吧？”“現在高古玉很難找了，有錢都不一定買得到。你看到這些，是我剛剛從北方買回來不久的，算你好運氣啦。”

記者又來到另外一家檔口，指著櫃台里的三個小玉璧，“這些是哪里的？”“內蒙古的！龍山文化！”店里人隨口應道。“哦不是，這是陝西那邊的，岫岩玉，漢代，不，三代的東西，就是夏商周啦。”店老板趕緊糾正。

“這幾個玉璧一點花紋都沒有，工很粗啊。”記者扮出看不上貨色的神態。店老板趕緊回答︰“這個是沒那麼漂亮，是因為古代也有窮人富人，富人的就精美一些，普通人的就簡單一些。來廣州的高古玉，好的基本上都是先流到香港，再通過香港流到國外去了。能留下這些已經很不錯了。不對，這個好像是碧玉，不是岫玉。”

“實價究竟多少錢？”記者繼續追問。“1000元，我看你是斯文人，沒有給你開大價，其他生意人來買，我開價都是2000多元。”店老板想做成生意，開價低了一半。

事後，記者拿著拍攝的“三代玉璧”照片，請北京的專家過目，對方表示，所謂“三代玉璧”，工藝特征模仿的是新石器時期良渚文化玉器的制作特征，在挖孔方法上故意留下了敲斷的痕跡，質地是一種半透明的普通青石，“一件做得不怎麼樣的工藝品罷了”。

名詞解釋

玉沁︰玉中帶有顏色的一種物質，通常為絲狀，此即是玉沁。一般來說，黃色沁稱土沁，白色為水沁，綠色為銅沁，紫紅色為血沁，黑色為水銀沁。

包漿︰古物表面特殊的光澤，大凡器物經過長年久月之後，與空氣接觸發生氧化作用，日月遞增之下形成一層厚厚的光澤。

賊光︰新器表面刺眼的光。

春秋玉閣發表在痞客邦留言(4) 人氣()

個人分類：讀萬卷書

▲top

Feb 06 Mon 2012 10:37
{分享格友好文章}癌症有解了

{分享知無玉格友好文章}癌症有解了請各位玉友收信後,多多轉傳有需求者,感恩!!

如果你有癌症，最重要的就是要在短期內儘可能攝取到最大量B17。在七百億美元的化療工業的今天，依靠癌症討生活的人數比死於癌症的人還多。許多醫生個人對癌症的觀點，與大眾所認知的資訊，有如天壤地別。」「如果他們自己得了癌症，他們不會做化療！即使癌細胞對化療有反應，但是腫瘤局部或完全的縮小，並不會延長病人的存活率。有時候癌症復發反而更加肆虐，因為化療助長抗療癌細胞的生成。」

畢爾德及克雷布斯父子發現，身體內有許多細胞還處於原生胚胎期的階段，這些細胞是用來修復組織的，依照特別的形態遺傳刺激，它們可以分化為身體的任何組織、器官、血液、或頭髮。

當我們的身體受到損害，動情激素便會刺激這些細胞來修復受傷的地方，修復好了則由胰腺酵素來關掉修復工程。如果沒有關掉這個修復動作，這些細胞就會因不斷地漫無法紀的分裂修復而形成腫瘤或癌症。換言之，癌症是身體自己產生的，而非外來物，而且它可以名正言順的以修復工程的名義來逃避免疫系統的監視。

又工業國家的污染所產生的幾萬種人造、有害的化學物質，會造成身體的損傷，所損傷的部位創造了修復條件，若此處一直不斷地受到傷害，一直不斷地修補，要是胰腺酵素不足以關掉該項修補，就決定腫瘤產生的部位。這時飲食中如有足夠的VitB17，它就能提供了身體的第二道防線。如果免疫系統低落，又沒有攝取足夠的VitB17，癌症就慢慢潛伏形成。

美國每年約有800萬人住院，其中有32萬人是因為醫療意外造成，4萬人死亡，2萬人永久傷害。當然也有許多醫師在其崗位上競競業業，以病人的健康為第一優先。

代謝療法也可以治療動物的癌症，野生動物很少得癌症，現代人飼養的動物因為飲食沒有足夠的VitB17，所以容易罹癌。常見貓狗生病時，他們都到外面去吃草，這是動物的本能，我們人類的本能呢？

杏仁的用法

克雷布斯Dr. Krebs博士建議：成人每日吃杏仁10粒來預防癌症，每日30-50粒為癌症病人的營養補充品。少數癌症病人吃了杏仁會有噁心反應，診療中心建議減少食用量，讓身體適應後再漸漸增加份量。並非所有的杏仁都有效，必須是帶點苦味，才表示確實含有VitB17，例如中藥中的北杏即含有B17。

其他含豐富VitB17的有：桃子種仁、蘋果種籽、美國棗子種仁、李子種仁、櫻桃種仁、及油桃種仁。其他含有B17的食物還包括：小米(millet)、蕎麥(buckwhear)、夏威夷豆(macadamianuts)、竹筍、綠豆、利馬豆、青豆、某些品種的豌豆等等。如果無法買到酵素，可由我們日常的食物中攝取。食物中含有胰島酵素的有木瓜及鳳梨。癌症病人最好每天食用木瓜及半個鳳梨。

化學合成的維生素C可能有問題，所以最好從食物中攝取，或購買天然植物提煉的維生素C。

醫師要求他的病人吃素及改變飲食習慣，不准吃肉，他認為病人已經缺乏胰臟酵素了，不能再吃肉來消耗更多的胰臟酵素，缺乏胰島酵素，癌症細胞就可以躲過免疫系統的監視。如果他的病人偷偷吃肉、或回家後繼續原來不正常的飲食習慣，癌症就會復發，病人又回來找他。如果來得及，他再使用VitB17及代謝療法治療病人，病情又好轉回家，通常病人這時真的學乖了，不敢再吃動物製品。

古老的中國、希臘、羅馬和阿拉伯醫生，用苦杏仁酐治腫瘤，中醫傳統上用苦杏仁的劑量是3~9公克沖泡，因苦杏仁有毒性，過量可中毒致死。最方便的來源則是水果的種仁。

癌症為慢性代謝疾病是無庸置疑的。它不是由病毒或細菌所引發的傳染病，而是源於代謝問題，和身體的食物利用有關。大多數的代謝病主要基於食物中缺乏某種特定的維生素及礦物質。

由於飲食中缺乏這種抗癌變的 VitB17，我們的社會每三個家庭就有一個人得癌症。而實際上的發生率可能更高，原因是等到癌症能被測出來，該病人其實罹癌已經很久了；也有很多病人身上早有癌症，但是在它長到被測出來之前，病人死於意外或其他因素。

慢性及代謝病永遠無法從身體之生物經驗以外的藥物來控制、預防或治療。世界上沒有一種藥物或化學劑可以讓我們更健康、有適應力、更有智慧或更長壽。自然界沒有這樣的藥物或分子，除非那個分子在正常的食物中就已存在。

當我們吃得少，頭腦就會清楚一些；反之，飽食終日後，人就開始胡思亂想，造成生理、心理及靈性的困擾。

野生熊也不得癌症，然而在聖地牙哥動物園內的熊，每十隻就有七隻得癌症。因為野生熊是雜食動物，牠們吃很多野莓子，而幾乎所有的野生水果都含B17。我們的食物已經遠離自然了，我們吃的水果是多年的改良品種，已缺乏VitB17了。

美國防癌協會的統計資料顯示，癌症為美國人的頭號殺手(也是台灣民眾的第一死因)；每三人就有一人會得到癌症；若持續發展下去，到下個世紀，癌症的致病率是100%。中國古代的名醫常以杏仁治病,因此人們讚揚良醫常稱---杏林春暖

防癌的營養素 --- 維生素 B17

維生素B17是防癌的第二道防線。根據美國舊金山的克萊博士 (Dr.Ernst Krebs)控制癌症的理論研究,癌症可以看做是一種多元缺乏症(deficiency disease),癌症患者多數缺乏兩種營養素:消化蛋白質的胰酵素和維生素B17 .維生素B17只對癌細胞具有毒性,會選擇破壞癌細胞,而對正常的組織則不會造成傷害。

維生素B17最好食物來源計有 : 綠豆、皇帝豆、洋扁豆、桃、李、杏、櫻桃、蘋果等,而其中又以綠豆芽及洋扁豆為維生素B17的最佳來源。

苦味食物中含有為數較高的氨基酸，那是人類生長發育和健康延壽不可缺少的營養物質。西方學者曾對40多種氨基酸的味道進行過測試和分析，他們發現，其中有苦味的竟達20多種，都是人類生長發育和健康延壽不可缺少的營養物質。

某些苦味的植物，是維生素B17的重要來源。維生素B17的主要成分是氰化物、苯甲醛和葡萄糖。其中的氰化物，它的化學性質並不活潑。對於正常的人體細胞，它是不起破壞作用的，但對癌細胞卻能產生較強的殺傷力。

苦味食物與人的精神活動的關係也極為密切。以帶苦味的巧克力、咖啡、茶葉、啤酒為例，因為其中含有一定數量的可哥鹼和咖啡因，故使人產生提神、醒腦、舒適輕鬆的感覺。這對消除疲勞、恢復精力是十分有益的。此外，苦味食物有解濕除燥、促進分泌的功效，當熱天人體消化功能出現障礙、味覺衰退和減弱時，吃點苦味食物就會使之恢復正常。

春秋玉閣發表在痞客邦留言(1) 人氣()

個人分類：讀萬卷書

▲top

Feb 01 Wed 2012 14:32
{給孩子的好文章} 沒有完美辦法但有更好方法「stay hungry， stay foolish」（求知若渴，虛心若愚）

分享對成功與失敗的看法。以下是論壇的精華整理：

沒有完美辦法但有更好方法

高希均問（以下簡稱問）：在場許多年輕人都想請教你，如果要成功，應該具備怎樣的特質？

郭台銘答（以下簡稱答）：成功的第一個特質是你要有passion（熱情），要執著，有的人為興趣工作，有的人為理想工作，而有的人是為了錢工作，但是最好是能三方面都結合。

我現在的太太就很幸運，她三方面可以結合，她從小喜歡舞蹈，一直沒放棄，大學也繼續主修舞蹈，畢業後跳舞賺錢，之後才因為教我跟林志玲跳舞而認識我。

第二個成功的特質，就是不怕挫折，一定要有面對挫折的勇氣。所謂失敗是成功之母，沒有連續而且重大的失敗就成功，必然是曇花一現，是偶然的。

高球天后曾雅妮，她13歲就跟我在揚昇球場打過球，只要白天沙坑球打不好，晚上她就要連打500個沙坑球。我打了30多年的高爾夫，大概加起來只有打過500多個沙坑球，她一晚上要打500個，你看這有多不容易，她今日的風光是克服了多少的挫折！

第三個是，一定要樂觀，要正面思考，不要負面思考，我常跟部屬說，天底下沒有完美的辦法，但絕對有更好的辦法，一定要想盡各種辦法來解決困難，打敗自己的永遠不會是別人，一定都是你自己。因為第一個說放棄的都是你自己啊。

把賈伯斯簽名名片當傳家寶

問：你跟賈伯斯認識十幾年，iPad、iPhone都是鴻海代工的，能不能分享對賈伯斯的看法？答：我跟賈伯斯從1995年就認識了，有一次跟賈伯斯開會，我拿了他的名片跟他說：「Steve，你一定很少幫人家簽名，我今天就要你幫我簽名。」

現在我打算把簽名的這張名片留給兒子當傳家寶，把這張名片鎖在保險櫃，怕會丟掉。 2011年10月16日我參加賈伯斯在史丹佛的追思禮拜。他在史丹佛大學演說中說到：「stay hungry， stay foolish」（求知若渴，虛心若愚）。我今天要談的，也不是我有多成功，而是要跟大家分享，我受了多少失敗打擊，一步一步地，就像蟑螂生存下來。

問：有一位企業家曾經說，賈伯斯有三件事情能改進的話，那將更完美。第一個，他脾氣不太好，應該改好一點；其次，他努力創新產品，但轉換得太快，這應該不太環保？另外，他忙於公司跟創新產品，似乎對公益缺少貢獻，比不上微軟的比爾蓋茲，請郭董事長對這三點評論。

答：賈伯斯是一個很奇特的人，對生命力的執著也超乎想像。我2011年3月分去看他，本來有機會見面，他在隔壁房間做化療，後來因身體不適作罷。

你剛剛說他脾氣不好，也有很多人說我的脾氣不好，但是我跟他相處相當愉快，做出來第一款iPhone時，他相當高興，當場跟我示範，如何touch，如何移動，我到現在還保留那一段錄影。也有員工被我罵跑，我跟員工說，在我這邊沒辦法成功，在別地方你如果能成功，回來找我，我付給你20倍薪水，後來果然也沒人回來找我（聽眾大笑）。各位同學，嚴師才能出高徒啊。

我跟賈伯斯一起合作很多產品，我覺得他是就事論事的人，對於技術、品質相當執著，才成就這樣精緻的產品。

另外，他的勇氣驚人，2011年10月6日我在巴西聽到他過世的消息，但事實上，9月底他還在工作。現在各位手上的iPhone 4S，在8月26日，我在深圳還收到修改的要求。

要把每一天當成最後一天

本來我以為會命名為iPhone 5，但是他認為因為沒有改款，不能欺騙消費者，因此命名iPhone 4S。你想想得癌症這麼多年，已經賺了這麼多錢，還是不放棄工作，並且主持自己的醫療會議，這樣的意志力跟對工作的熱情，令人佩服。

《賈伯斯傳》裡面有寫：「我把人生每一天當成最後一天。」各位，你們如果把每一天當成最後一天，你的輕重緩急是什麼？是跟女友去吃大餐，還是把研究報告趕出來？如果在非常擠壓的時空，非常急切無奈的時候，能夠告訴自己：「我應該做什麼」，那麼我想你就是進步了。

我認為，賈伯斯是相當偉大的創意家，他總是執著告訴你，你一定可以做到；他永遠嚴格要求，所以儘管相當難以達成，我總是接受挑戰，我相信這樣才會有進步。大家對他脾氣的批評，我認為這是來自他對工作的絕不妥協。其次，產品出得太快問題，前一陣子，我看到了ZARA，你看，現在年輕人change model（改變消費模式）有多快？我們正處於一個結構反應很快的時代。但是我勸各位，只有換男、女朋友不要換太快，來得快去得也快（聽眾大笑）。

最後，關於賈伯斯參與公益活動不夠，我認為這是觀念所致，他認為他交稅，公益交由政府做。如果你讓我把他跟微軟比爾蓋茲比較，哪一個對社會的貢獻大，我認為是賈伯斯。

他改變了很多人，包括年輕人吸收知識的方式與審美觀，我最小女兒2歲半，兒子1歲，我兒子看到玻璃，手指頭就touch，因為她姊姊已經開始用iPad，他便模仿，我女兒現在玩YouTube玩得比我好。而且他的產品高貴不貴，就跟ZARA一樣。我對於他的尊敬，超過與客戶的關係。

他留下來的不是一家公司，而應該說是一堆文化的遺產，他的演講被列入美國中小學的教材，因為可以啟發年輕人思考，即便最後是失敗，仍不應該放棄。

螺絲鎖久了才知怎麼自動化問：很多年輕人問，他有熱情要在鴻海扮演一個小螺絲釘，要具備什麼樣的能力跟特質，才能夠進入鴻海？答：我認為這樣的心態必須要調整，不要認為自己是小螺絲釘，而應該是一個可以從小螺絲釘做起的人，我也是從鎖螺絲做起，不是那位炒股票的索羅斯喔（聽眾大笑）。

我們在台中、苗栗、高雄都會設廠，歡迎年輕朋友加入，特別在台中，我們在精密機械上有相當發展跟布局，將投入生產端、消費端的機器人製造，包括家庭照護需要的機器人。在三年之內，我們將會是世界前幾名的機器人製造商。

年輕人當然要有創意，而不是重複呆板無聊的工作，但是必須要把呆板、重複、無聊做到一個程度，才會產生創意，要先會鎖螺絲，鎖久了才知道應該怎麼樣自動化。

30多年前，我去參觀IBM最早發跡的第一個工廠，IBM是做什麼出身的？大家一定猜不到，猜到我送你一台iPhone 4S（現場開放回答，十多人搶答，的確沒人猜到）。

他最早是從做攪肉機出身的，是一個金屬鍛造公司，後來做磅秤，而當初IBM每一個新進的大學畢業生都必須來到這家工廠，接受半年最基礎的磨練，再發放到各地去做白領工作。技術的技字，是提手旁，如果不動手，那就變成吱吱叫的「吱」字，跟我一樣只會動口而已（聽眾大笑）。

台灣有很多電子業創業老闆，但沒有一家是台灣IBM出身的，因為台灣的IBM領導都是業務員出身的，而非技術出身。培養出來的就變成所謂 talking engineer（只會說的工程師）。

春秋玉閣發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：讀萬卷書

▲top

翎管是清廷官員朝冠上的飾品,多為圓柱型,

長三寸左右。

頂端有一穿孔凸紐，可與帽冠連接，

圓管底下有孔用來插翎毛為飾。

而所插羽毛種類也有階級分別.

就孔雀毛而言.也有幾眼之分際.不能越矩.

按大清律例，文官至一品鎮國公、輔國公得用翠玉翎管；武官至一品鎮國將軍、輔國將軍得用白玉翎管。

故在清代，佩戴翡翠翎管和白玉翎管常為一品 .

甲申年????是何許年???

，歲次甲申，甲申年（一六四四年），中國明王朝在歷經數十年的

內憂外患之後徹底崩潰，清帝國取而代之

1644年明亡清 1704年 1764年 1824年 1884年清末. 1944年 2004年

春秋玉閣發表在痞客邦留言(1) 人氣()

個人分類：讀萬卷書

▲top

Jan 10 Tue 2012 21:39
{故宮文物}清乾隆皇帝玉璽【八徵耄念之寶】【享用五福】

玉璽的「八徵」即中國古代思想家列子所稱「故、為、得、喪、哀、樂、生、死」，

方形主宝玺。龙纽。白玉质，通体温润细密，龙形背部龙锗参差，挺胸，头微昂，平视前方，神态威猛张扬。雕琢精细，抛光一丝不苟，平滑如镜。

篆书印文“八征耄念之宝”。《尚书》“洪范”篇记载：武王克商后，向箕子请教天道之义，箕子便以洪范九畴相告。这洪范九畴分别：“初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰又用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极”。

乾隆认为箕子所陈洪范九畴是“万世帝王制治之源……无一不关于为君者之一身一心”。乾隆取九畴中第八“念用庶征”拟定“八征耄念之宝”的宝文。

乾隆帝自己在《八征耄念之宝记》中写到： “思有所以副八旬开袠之庆，镌诸玺，以殿诸御笔，盖莫若《洪范》‘八征’之念。且予夙立愿八十有五，满乾隆六十之数，即当归政。今虽八十，逮归政之岁尚有六年。一日未息肩，万民在怀。庶征之八，可不念乎？念庶征即所以念万民。《典礼》：‘八十日耄’，老而智衰之谓。兹逮八十，幸赖天佑，身体康强，一日万机，未行智衰，不可不自勉也”。可以说，八征耄念之宝的刻制既是对八十万岁的纪念，也是对自己的戒勉。

长方形引首玺。龙纽。白玉质，材质通灵细致，形制规整，雕刻精准。篆书印文“向用五福”。

主宝“八征耄念之宝”之外，乾隆帝还同时选取另外两种宝文，刻制成副宝和引首，与主宝相配，成为一组。其中副宝为“自强不息”，引首为“向用五福”。

乾隆帝在《八征耄念之宝联句》序言中特别谈到了这三方宝玺的关系：“得寿偕宣鼓之成，计字协义爻之画。引之向用，副以健行。佩押纽以交龙，座侑觞而称兕。”“向用五福”同样取自洪范《九畴》中的第九“向用五福，威用六极”。表明乾隆帝在归政之前不敢稍存懈怠，以天下百姓为念，孜孜求治，勤于政事的意旨。

乾隆皇帝的一生经历了诸多对他自己来说具有重要意义的历史时刻，比如乾隆四十五岁的七十万寿、乾隆四十九年喜得玄孙五世同堂、乾隆五十五年的八十万寿、乾隆六十年的颐养归政等等，对于每一个这样的历史时刻乾隆帝似乎都进行过精心的安排，留下了大量可供后人追述的文献和遗物。在这些文献和遗物中，乾隆帝的宝玺无疑是值得我们关注的。他的许多宝玺就是以这样的历史时刻为背景，以当时自身的状态和心理为表达对象的特殊产物。即将拍卖的“八征耄念之宝”和“向用五福”两方宝玺就是乾隆五十四年为庆祝自己即将到来的八十万寿而特别制作的。二玺在现藏于北京故宫博物院的《乾隆宝薮》中有明确记录。将宝物与《宝薮》对比，无论是印材的质地、大小，还是印文的篆法、布局都与该书中的著录相吻合，可以确定二玺为乾隆时期的真品。那么，这两方面宝玺到底有怎么样的价值呢？这恐怕还要从它们制作的背景谈起。

乾隆五十五年（1790年），对乾隆帝而言是至关重要的一年。这一年不仅其在位已经五十五年，而且将要迎来他的八十寿辰。按照惯例，每到纪年逢五，即是所谓的“正寿”之年，都要举行盛大的庆典。在乾隆帝看来，纪年五十五年又恰逢八十整寿，实与天地之数自然会和，是昊苍眷佑的结果，值得大庆特庆。因此，早在乾隆五十四年的中秋，乾隆帝就开始了对庆典活动的筹划，包括御殿受贺的地点、规模、各地及藩属国万寿贡品等等。而制作相应的宝玺则是活动筹划过程中必不可少的事项。
实际上乾隆帝逢十万寿制作宝玺以为纪年的做法是有例可循的。

康熙五十九年（1720）年，随着康熙在位六十周年和七十圣寿的临近，康熙打算刻制一通用小玺，命内廷翰臣拟文，皆不称意，于是乃自定“戒之自得”四字，刻成小玺多方。乾隆四十五年，乾隆帝在圣寿七十时，同样沿袭康熙帝的做法，用杜甫句刻“古稀天子之宝”和“犹日孜孜”玺，在纪年圣寿的同时，也表明了自己不敢怠政的想法。而现在，整整十个年头又过去了，以乾隆帝的行为方式，依例刻制相应的宝玺是必须要做的事情。那么这一次，乾隆帝又会有怎样的想法，选择甚么样的玺文呢？

这一次，乾隆帝将视线落在了《尚书》“洪范”篇上。据《尚书》“洪范”篇记载：武王克商后，向箕子请教天道之义，箕子便以洪范九畴相告。这洪范九畴分别为“初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰又用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极”。乾隆认为箕子所陈洪范九畴是“万世帝王制治之源……无一不关于为君者之一身一心”。而九畴中第八“念用庶征”与乾隆当时的想法正相一致，于是，据此拟定“八征耄念之宝”的宝文。关于为甚么要用“八征耄念之宝”这几个字刻制宝玺，乾隆帝自己在《八征耄念之宝记》中这样解释的：思有所以副八旬开袠之庆，镌诸玺，以殿诸御笔，盖莫若《洪范》‘八征’之念。且予夙立愿八十有五，满乾隆六十之数，即当归政。今虽八十，逮归政之岁尚有六年。

一日未息肩，万民恒在怀。庶征之八，可不念乎？念庶征即所以念万民。《典礼》：‘八十日耄’，老而智衰之谓。兹逮八十，幸赖天佑，身体康强，一日万机，未行智衰，不可不自勉也”。可以说，八征耄念之宝的刻制既是对八十万岁的纪念，也是对自己的戒勉。

在以后的几个月中，八征耄念之宝成为乾隆君臣间经常性的话题，与乾隆八旬万寿紧密的联系在一起，备受瞩目。以至于乾隆五十五年新正在重华宫举行的大型茶宴上，乾隆帝与廷臣及内廷翰林之间的联句就是以“八征耄念之宝”为题的。乾隆帝自己也屡次提及八征耄念之宝的制作情况。“予因来岁八旬正寿，镌八征耄念之宝，冬仲即已镌成，于立春吉日遂行钤用。

”“予与上年长至月，因开岁寿跻八袠，思复镌玺以资钤用，宜莫若洪范八征之念，命选和阗良玉，刻为八征耄念之宝。盖予仰荷天庥，康强犹昔，而勤政爱民，固不敢一日不自勉也”。可知最早的八征耄念之宝刻制于乾隆五十四年冬天，质地为和阗玉，并于第二年的立春日开始钤用。

需要说明的是，“八征耄念之宝”只是一方主宝。除主宝之外，乾隆帝还同时选取另外两种宝文，刻制成副宝和引首，与主宝相配，成为一组。其中副宝为“自强不息”，引首为“向用五福”。乾隆帝在《八征耄念之宝联句》序言中特别谈到了这三方宝玺的关系：“得寿偕宣鼓之成，计字协义爻之画。引之向用，副以健行。佩押纽以交龙，座侑觞而称兕。”并注明副章曰自强不息，引首曰向用五福。

按“自强不息”语源《周易》：“天行健，君子以自强不息”。而“向用五福”则同样取自洪范九畴中的第九“向用五福，威用六极”。乾隆帝之所以要选取这两方宝文与“八征耄念之宝”相配，就是要表明他在归政之前不敢稍存懈怠，以天下百姓为念，孜孜求治，勤于政事的意旨。

乾隆帝于乾隆五十四年拟定了这三方宝文之后，即开始了大规模的制作。据清宫《内务府造办处活计文件》记载：乾隆五十四年“十月二十日，员外郎大达色、催长舒与、笔帖式福海来说：太监鄂鲁里交清白玉三块，上书做引首宝墨迹，随引首宝纸样三张，三方一分刻字本文八分。内引首系‘向用五福’，宝系‘八征耄念之宝’、‘自强不息’。单宝二方，本文二件，内一件系‘五福五代堂八征耄念宝’、一件系‘八征耄念之宝’。传旨：发往苏州照样成做三方一分引首宝八分，单宝二方。

要急，做得一分即先行送来。钦此。青白玉三块，系启祥宫交出，内一块中三十四斤、一块重二十斤、一块重四斤八两。于五十四年十二月二十四日将苏州送到青白玉引首宝八分，单宝二方，呈进交懋勤殿讫。”从这条档案可知，仅这一次就制作了八征耄念之宝组宝八套之多，而且工期只有短短的两个月时间，可以想见乾隆帝当时急迫的情状。很显然，这是专门为其八旬万寿特别准备的，必须要按时完成。而即将拍卖的这两方宝玺就是这一次制作的八套组宝中的一套。

这两方宝玺是由当时制作御用宝玺实力最雄厚的苏州工匠完成的，尽管工期很短，催之甚急，但雕刻却一丝不苟，精准到位，显示出制作者娴熟的技术和高超的水平。通过这两方宝玺，使我们了解到乾隆帝一贯行为方式以及他晚年真实的心理状态，这恐怕比宝玺本身更为重要。

春秋玉閣發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：讀萬卷書

▲top

感謝 francias {大使}分享鈣化照片

愛玉之家所收藏板指.鼻煙壺.明清和闐精品白玉.可以說是

專家中的專家

1.鈣化雞骨白的形成是給{地火}撩過的生坑器.

何謂{地火} 就是地熱.有的墓坑在地下7~10公尺.溫度相當高.加速 {玉質}石化.也就是鈣化

2.還有一些是墓葬習慣造成的{雞骨白}

因{先人開棺撿骨}前.要火燒棺槨.把未腐朽的衣服.屍骸燒掉.最後才{撿骨}.當然墓葬玉器也就被火撩.

3.還有是祭祀先人祖宗時的祭祀玉器.也是用{火燒化}.所以玉器也變質了.然後又經百年入土氣.就變成

鈣化

4.現在近代 {仿古雞骨白}也是用高溫.或微波.當然也可作起來像{雞骨白}.

現在市場上 .幾乎都是如此的仿器.

新手千萬別輕易{交學費}...要轉手也沒人要.

那為何 {雞骨白}不值得收藏??

因為若全器已經全鈣化{雞骨白}.玉質已經全變質.再如何盤玩.都不會恢復過來原本的玉質.

那........就看...收藏的目的?????

相反的.

而{巧妙天工}下有一些是給{地火}撩過的生坑器.只有一些鈣化..大部分的玉質還是保持老包漿皮殼.

毛細孔有的還沒有緊縮.近人體溫{文盤}數年.毛孔會漸漸緊縮.

千萬不可用高溫水泡.硬刷. 不然鈣化碎裂部分會崩裂.

難得一見的鈣化雞骨白. 而且是天然的.

玩起來就相當具挑戰.

玩了5~10年.相當漂亮.相當有成就..

格友{大使}最近有一件難得的是給{地火}撩過的半生坑器.

{鈣化雞骨白}.皮殼還再緊縮中...........

/////////////////////////////////////////////////////////////////////////

愛玉之家-----從愛玉邁向老吾老世界大同之至善!

所收藏數百件板指.鼻煙壺.明清和闐精品白玉.件件都是精品.

學問淵博.官高位重.

卻肯放下身段.與我們這些市井小民交流.

真是吾輩有幸.感恩.

春秋玉閣發表在痞客邦留言(1) 人氣()

個人分類：讀萬卷書

▲top

Jan 04 Wed 2012 11:28
依玉器的特徵大約分{文化期}{老三代}{春秋戰國.兩漢}{唐宋}{明清}.//交流研究.傳承0938707938

{夏商周}以前稱為 {文化期}

那是{美石就是玉的年代}{玉

種以地方玉為主}

{夏商周2000年}稱為老三代

{春秋.戰國.西漢.東漢 1000

年}為玉器文化的高峰.

從這時期以後.和闐玉漸增.後

成為主要玉種.

{魏.晉.南北朝}為較不明顯特

徵時區.

{唐.宋700年}時期.

{明.清700年}時期.

又以清{康.雍.乾}稱{清三代}

更進一步到達另一高峰.

那一些小朝代.都是歷經長期

戰亂.民不聊生.生存都有問題.

當然藝術水準就沒有凸出.

有的只有延伸前朝工藝.

若民國有200年.依世界貿易.

玉種取得容易.翡翠.和闐玉.水晶.

雞血石.田黃.各式硬度5以

上玉石.創作不斷.

再加上.電動機器普及.相信會

造就屬於民國的工藝特色.

春秋玉閣發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：讀萬卷書

▲top

Jan 02 Mon 2012 19:50
朝代.年表

{夏商周}以前稱為 {文化期}

那是{美石就是玉的年代}{玉

種以地方玉為主}

{夏商周2000年}稱為老三代

{春秋.戰國.西漢.東漢 1000

年}為玉器文化的高峰.

從這時期以後.和闐玉漸增.後

成為主要玉種.

{魏.晉.南北朝}為較不明顯特

徵時區.

{唐.宋700年}時期.

{明.清700年}時期.

又以清{康.雍.乾}稱{清三代}

更進一步到達另一高峰.


夏		—	公元前 2207~1766
商		—	公元前 1765~1122
周	西周	—	公元前 1121~771
周	東周	—	公元前 770~249
春秋時期		—	公元前 770~475
戰國時期		—	公元前 475~221
秦		—	公元前 248~206
		始皇帝羸	公元前 221~210
		二世胡亥	公元前 210~207
		秦王子嬰	公元前 206
漢	西漢	—	公元前 206~公元 8
	新莽	—	公元 9~23
	始帝	—	公元 23~25
	東漢	—	公元 25~220
三國	魏	—	公元 220~265
	蜀	—	公元 222~263
	吳	—	公元 222~280
晉	西晉	—	公元 265~316
晉	東晉	—	公元 317~420
五胡十六國		—	公元 304~436
南北朝		—	公元 420~577
隋朝		—	公元 581~618
唐朝		—	公元 618~907
五代十國		—	公元 907~979
遼		—	公元 907~1125
宋朝	北	—	公元 960~1127
宋朝	南	—	公元 1127~1279
金		—	公元 1115~1234
元朝		—	公元 1206~1368
明朝	洪武	太祖﹐朱元璋	公元 1368~1398
	建文	惠帝﹐朱允炆	公元 1399~1402
	永樂	成祖﹐朱棣	公元 1403~1424
	洪熙	仁宗﹐朱高熾	公元 1425
	宣德	宣宗﹐朱瞻基	公元 1426~1435
	正統	英宗﹐朱祁鎮	公元 1436~1449
	景泰	景帝﹐朱祁鈺	公元 1450~1456
	天順	英宗﹐朱祁鎮	公元 1457~1464
	成化	憲宗﹐朱見深	公元 1465~1487
	弘治	孝宗﹐朱祐樘	公元 1488~1505
	正德	武宗﹐朱厚照	公元 1506~1521
	嘉靖	世宗﹐朱厚熜	公元 1522~1566
	隆慶	穆宗﹐朱栽垢	公元 1567~1572
	萬歷	神宗﹐朱翊鈞	公元 1573~1620
	泰昌	光宗﹐朱常洛	公元 1620
	文啟	嘉宗﹐朱由校	公元 1621~1627
	崇禎	思宗﹐朱由檢	公元 1628~1644
清朝	順治	世祖﹐福臨	公元 1644~1661
	康熙	聖祖﹐玄燁	公元 1662~1722
	雍正	世宗﹐胤禛	公元 1723~1735
	乾隆	高宗﹐弘曆	公元 1736~1795
	嘉慶	仁宗﹐順埮	公元 1796~1820
	道光	宣宗﹐旻寧	公元 1821~1850
	咸豐	文宗﹐奕濘	公元 1851~1861
	同治	穆宗﹐載淳	公元 1862~1874
	光緒	德宗﹐載湉	公元 1875~1908
	宣統	溥儀	公元 1909~1911

春秋玉閣發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：讀萬卷書

▲top

Dec 27 Tue 2011 23:08
{水滸傳}觀後...........詩性大發........

{問天}

赤胆兄弟替天行.

劫富濟貧及時雨.

一百單八聚梁山.

道行忠義可表心.

春秋玉閣發表在痞客邦留言(1) 人氣()

個人分類：讀萬卷書

▲top

{上梁山}

輕狂年少如夢過.

夢醒只因一葉秋.

細數青春十五六.

待展鴻圖青史留.

笑看英雄傳水滸.

江湖人心多險惡.

世間好事總多磨.

不上梁山不回頭.

空智

////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

108 好漢列表

三十六天罡星：

天魁星呼保義宋江

天罡星玉麒麟盧俊義

天機星智多星吳用

天閑星入雲龍公孫勝

天勇星大刀關勝

天雄星豹子頭林沖

天猛星霹靂火秦明

天威星雙鞭呼延灼

天英星小李廣花榮

天貴星小旋風柴進

天富星扑天雕李應

天滿星美髯公朱仝

天孤星花和尚魯智深

天傷星行者武松

天立星雙槍將董平

天捷星沒羽箭張清

天暗星青面獸楊志

天佑星金槍手徐寧天空星急先鋒索超

天速星神行太保戴宗

天異星赤髮鬼劉唐

天殺星黑旋風李逵

天微星九紋龍史進

天究星沒遮攔穆弘

天退星插翅虎雷橫

天壽星混江龍李俊

天劍星立地太歲阮小二

天竟星船火兒張橫

天罪星短命二郎阮小五

天損星浪里白條張順

天敗星活閻羅阮小七

天牢星病關索楊雄

天慧星拼命三郎石秀

天暴星兩頭蛇解珍

天哭星雙尾蝎解寶

天巧星浪子燕青

--------------------------------------------------------------------------------

七十二地煞星：

地魁星神機軍師朱武

地煞星鎮三山黃信

地勇星病尉遠孫立

地杰星丑郡馬宣贊

地雄星井木犴郝思文

地威星百勝將韓滔

地英星天目將彭 

地奇星聖水將單廷

地猛星神火將魏定國

地文星聖手書生蕭讓

地正星鐵面孔目裴宣

地闊星摩雲金翅歐鵬

地闔星火眼狻猊鄧飛

地強星錦毛虎燕順

地暗星錦豹子楊林

地軸星轟天雷凌振

地會星神算子蔣敬

地佐星小溫侯呂方

地佑星賽仁貴郭盛

地靈星神醫安道全

地獸星紫髯伯皇甫端

地微星矮腳虎王英

地慧星一丈青扈三娘

地暴星喪門神鮑旭

地然星混世魔王樊瑞

地猖星毛頭星孔明

地狂星獨火星孔亮

地飛星八臂哪吒項充

地走星飛天大聖李袞

地巧星玉臂匠金大堅

地明星鐵笛仙馬麟

地進星出洞蛟童威

地退星翻江蜃童猛

地滿星玉幡竿孟康

地遂星通臂猿侯健

地周星跳澗虎陳達地隱星白花蛇楊春

地異星白面郎君鄭天壽

地理星九尾龜陶宗旺

地俊星鐵扇子宋清

地樂星鐵叫子樂和

地捷星花項虎龔旺

地速星中箭虎丁得

地鎮星小遮攔穆春

地嵇星操刀鬼曹正

地魔星雲里金剛宋萬

地妖星摸著天杜遷

地幽星病大蟲薛永

地伏星金眼彪施恩

地僻星打虎將李忠

地空星小霸王周通

地孤星金錢豹子湯隆

地全星鬼臉兒杜興

地短星出林龍郵鄒淵

地角星獨角龍鄒潤

地囚星旱地忽律朱貴

地藏星笑面虎朱富

地平星鐵臂膊蔡福

地損星一枝花蔡慶

地奴星催命判官李立

地察星青眼虎李雲

地惡星沒面目焦挺

地丑星石將軍石勇

地數星小尉遠孫新

地陰星母大蟲顧大嫂

地刑星菜園子張青

地壯星母夜叉孫二娘

地劣星活閃婆王定六

地健星險道神郁保四

地耗星白日鼠白胜

地賊星鼓上蚤時遷

地狗星金毛犬段景住