本人認為：（口訣是不錯，但不可單一看。那到的標題玉件，卻不是戰國件，
個中原因，絶不可只看文章，而沒有接觸真的玉件。）
如初学者熟记该秘诀，应可减少打眼导致盲目投资。
战汉玉器鉴真秘诀
玉质温润半透明 , 孔径不圆地不平。
雕琢精美纹饰活 , 沁色入骨悬于中。
历经千年必包浆 , 古玉有绺看七成。
木样绺裂多透壁 , 线绺交点无新崩。
口诀图解：
玉质温润半透明
孔径不圆（椭圆形）本人認為（只能說是手工取孔，清以前都是如此）
孔径不圆（喇叭口）
本人認為（只能說是手工取孔單方向鑚孔，必定孔口大，，清以前都是如此）
纹饰下地子不平
纹饰活灵活现
本人認為（看玉匠的功力，根是不是戰國，不可等同一定是，好的玉匠技藝高操，都是如此）
沁色入骨悬玉中
玉外包浆厚重
本人認為（只能說是出土件，200、300年以上清以前出土件都是如此。沁必生在表面，
有玉紋，節理，泌也都衍生 、包漿也都是如此）
時間推至當年探險隊與異形首次相遇的30年前
中國時報【朱芳瑤╱台北報導】
精采對談中天青年論壇29日在台灣師範大學舉行，邀請藝人五月天阿信（左）、劉若英（右）與學子分享經驗。（陳信翰攝）
台灣知名樂團「五月天」人氣紅不讓，還曾登上北京鳥巢開唱，兩天聚集廿萬人潮，締造紀錄。主唱阿信回憶說，以前也曾經歷簽唱會僅廿位歌迷到場的窘況，出道後為築音樂夢，被二一退學，母親因此落淚，「如今希望自己做的事，能讓她覺得當時的眼淚沒有白流」。
為築音樂夢 大學時被二一死當
「中天青年論壇」本周一晚間邀請五月天阿信與劉若英對談，會場台師大體育館湧入近三千人，親眼目睹明星風采、聆聽追夢路，台下許多聽眾情緒高昂，相當High。
阿信說，他念師大附中時就在玩樂團，一開始擔任第二吉他手，吉他彈得比第一吉他手差，也不會玩其他樂器，但只要能參與就很開心，後來主唱及鍵盤手離團，他才擔任主唱且硬著頭皮開始寫歌。
阿信回憶說，五月天那時的夢想沒有很大，「只是希望每次練團結束後，能夠與團員一起吃東西、聊天打屁」。
媽轉身擦淚 阿信至今非常心疼
五月天的音樂之路開展，之後正式成軍、出道，有團員的家人反對，出道發片前，阿信說擔心被媽媽發現，「我一度考慮把有線電視的線路剪斷！」
大概是發現這群年輕人對音樂並非玩票性質，阿信表示，第二張專輯發行前，父親特別跟他說：「你若要寫歌的話，要好好寫，因為很多人在聽」。
阿信說，後來他念大學時被二一退學，本來有心理準備要挨罵，但母親聽完後轉身用毛巾擦臉，「我知道她已經哭了，直到現在我仍為這畫面感到非常心疼，希望今天自己做的事，能讓她覺得當時的眼淚沒有白流」。
從沒沒無名 紅到唱進北京鳥巢
五月天第一張專輯，代表作〈志明和春嬌〉就大受歡迎，吸引眾多歌迷支持。不過，進軍大陸市場，從沒沒無名到唱進北京鳥巢，花了七年的時間。
阿信回憶說，五月天第一次在上海舉行記者會，「坦白講，所有記者都不知五月天是幹嘛的，最常聽到的問題是我們與Ｆ4有什麼不一樣？」那時Ｆ4因為偶像劇《流星花園》紅到不行，五月天只好自我幽默：「你（指記者）靠那麼近，就知道我們差別在哪了」。
「五月天剛到大陸宣傳時，不管怎麼走怎麼跳，都不會有人理」，阿信指第一次在哈爾濱辦活動，粉絲只來了廿人；某次在北京校園演唱會，每個聽眾好似臉上寫著問號，不相信他們能變出什麼花樣，四十分鐘的表演時間，五月天未安排曲目表，視台下反應即席調整歌曲，扭轉觀眾對他們的想法。
一路闖難關 累積樂團堅強實力
但阿信說，這些經驗的累積，讓五月天懂得如何在舞台上「應戰」，逐步成為實力堅強的樂團；五月天一路走來，「有許多當時覺得非常難過的關卡，現在回頭再想起時都還會笑」。
劉若英提及，以前她也遇過簽唱會寥寥數人景況，即便如此，她誠心與歌迷互動，「很難得能做自己喜歡的事業，所以不能放棄，真的不能放棄」。
旺報【交通大學陳燕珩╱採訪報導】
大學畢業前的最後一學期，來自台灣交大的陳慕天，選擇給自己一個學習的機會，前往北京清華大學擔任交換生。實際踏上這片土地，感受中國的教育體制與整體環境，擺脫台灣人主觀的思維後，他感慨地說：「大家都誤解中國了。」
台生不差 輸在環境
許多人在比較兩岸校園和學子時，常提到台灣學生的優勢是創意，陳慕天卻不這麼認為。他提到，赴陸交換後發現中國學生的創意不比台灣差，他們的教育風格也早已擺脫填鴨式教學，學生的思想變得快、學得也快，單就兩岸的高中教學環境來看，就可充分反映這點。
在台灣是建中畢業生的陳慕天，前不久到北京第五志願的高中參訪，他看到那裡的圖書館比建中資源更豐富，學生做的美術作品更加出色，老師不斷強調不要死讀書，學校推行各種特別的活動與科學競賽，並有隨時開放的實驗教室，供學生做科學研究，甚至在高中時期，就具有與各國學校交換合作的機會。
「我第一個感受是我們輸了，而且還停留在對中國錯誤的刻板印象之下。」陳慕天說，中國的教學環境早已朝美國邁進，幾年後就可以遠遠把台灣甩在背後。他認為兩岸學生在學習心態上相差不多，中國學生可能更努力一點，但整個教育體制與環境才是導致台灣落後的主因。
大陸教授 教學用心
來到全中國最好的理工大學擔任交換生，陳慕天說，出發前已做好心理準備，但身處其中還是有很多體悟。進到大學校園後，看到北京清華各種計畫與資源的推行，讓他更明顯地感受到兩岸教學環境的落差。
而讓陳慕天印象深刻的還有中國的大學師資，他提到，儘管北京清華許多教授的學歷背景不如交大老師好，但他們教學非常認真，對學生的關心超乎他的想像。陳慕天舉例說，有次他寄簡訊給課堂老師請假，老師回覆他：「沒問題，下周上課前記得來辦公室找我補課，確保進度不落後。」
他也提到，前陣子某位課堂教授發現上課的學習效果不好，決定隔周開始不上課，讓學生在教室自習，自習後開始一個一個提問，邊問邊講課，以確保每個學生都能理解，這種案例非常多。「我看到的老師都是很用心，想盡辦法讓同學們可以真正學會。」陳慕天說。
親身感受到中國的教學與生活環境，陳慕天感慨地說，在台灣的時候，永遠沒辦法理解中國在想什麼，唯有身在其中，才會發現這裡的優勢與問題。而接觸過不少兩岸學子的他，認為台灣學生最缺乏視野、開闊的腦袋，以及全球競爭的危機意識，因此，他也認為：「台灣學生有機會一定要來中國念書，非常值得。」
文章上的精品 和闐白玉 仔石留皮巧雕
高古羊脂白玉主要是指中國古代西元前206年至西元220年中國漢朝時期的皇帝家族特權專用玉，亦為中國漢朝時期用玉中的寶石級極品，因為其質地非常硬密，堅硬及強韌度遠遠勝過鋼鐵與其他類的玉種，而出土的高古羊脂白玉亦證明其入土 2000 餘年卻仍然溫潤如初，油脂光澤如故，並未遭受毀壞，如下方三例︰
高古羊脂白玉的存世量極為稀少，因此一直是極為罕見。此玉色若羊脂，具油脂性光澤，玉之白色肌裡有天然古玉的飯滲現象，而明清及現代玉則無。因其水頭足而呈霧狀之天然半透明狀，此點則與白玉的明確白色玉皮外表略有不同。油脂光澤白色中則透出微微黃色,有點像羊脂的乳白色或微微乳黃色。玉質溫潤堅密，瑩透純淨，潔白無瑕，如同凝脂，縱使入土千年不壞，仍然溫潤堅密如故。玉皮上並無任何的玻璃賊光現像，其皮色可因主人之長期盤玉而起微微的變化。
高古羊脂白玉並非是使用現代的機械工具所雕琢，而是利用中國古代的手工雕法。因此高古羊脂白玉之雕琢皆為厚實、簡練，古工流暢，並常常刻有中國西漢朝時期所常用之陰線花式勾連雲紋圖騰，此皆為中國西漢朝時期的慣用玉雕技法與紋飾。而高古羊脂白玉工藝品之玉皮上，亦往往具備有非常清楚與明顯的中國古老羊脂白玉黃土微沁色於其玉皮上，但玉肉質則因質地非常硬密而往往千年不沁，一切仍舊溫潤堅密如故。
高古羊脂白玉雕藝術品皆被當作是寶石級珍貴國寶的主要原因為:
近現代羊脂白玉則是指清代以後所新開採的羊脂白玉而言，因為沒有國家或官方機構所制定的鑑定標準值可供參考，也不可能將近現代羊脂白玉埋入地下 2000 年，等 2000 年以後再挖出來看它是否真為千年不壞。因此一般人皆以具油脂光澤、外表潔白無瑕的白玉作為羊脂白玉的代表，但是因為沒有一定的標準值，也就無法說它到底是真還是不真，各人心中自然會有一把尺。
近現代羊脂白玉與高古羊脂白玉最大的差別在於高古羊脂白玉具有古玉的飯滲現象及已經歷經過古代 2000 餘年的入土千錘百鍊嚴峻考驗，故較為具體而真實。但近現代羊脂白玉並未有古玉的飯滲現象，也尚未接受過入土 2000 餘年的嚴厲測試。因此，是否真正為「千年不壞」還仍然是個未知數。
///////////分享文章如下//////////////////////////////////////////////////////////
| 撰稿 |
| 最後修正日期： | 101年08月13日 |
台灣人因為早期經商有成，都喜歡收集一些大陸及本土的書畫與古董，其中羊脂白玉雕藝術品更是台灣商人們最喜歡收藏銘賞的諸多品項之ㄧ。但是因為羊脂白玉之挖掘係在新疆和闐玉河內(俗稱和闐羊脂玉仔料)，遠離台灣數千公里，若是不加以詳細研究清楚，極容易吃虧上當，買回來的很可能是俄料或是青海料羊脂玉，甚至亦可能只是一些白度一級的光白籽白玉或山料而已，因此臺灣人不得不小心研究其中的各項辨識方法。
--羊脂白玉-- 羊脂白玉可分成高古羊脂白玉與近現代羊脂白玉兩種。
--高古羊脂白玉-- 高古羊脂白玉主要是指中國古代西元前206年至西元220年中國漢朝時期的皇帝家族特權專用玉， 亦為中國漢朝時期用玉中的寶石級極品，因為其質地非常硬密， 堅硬及強韌度遠遠勝過鋼鐵與其他類的玉種， 而出土的高古羊脂白玉亦證明其入土 2000 餘年卻仍然溫潤如初， 油脂光澤如故， 並未遭受毀壞，如下方三例︰
中國陝西省陜西歷史博物館的館藏 "高古羊脂白玉雕西漢皇后之璽" (1968年出土於陝西省咸陽市韓家灣狼家溝村。高 2.8 厘米，邊長 2.8 厘米，重 33 公克。)。
西元前206年至西元25年中國西漢朝時期 “高古羊脂白玉透雕漢朝皇帝用勾連雲紋龍鳳呈祥珮” (環珮直徑 7 厘米，厚度 0.6 厘米，重 54 公克。)。
西元前206年至西元25年中國西漢朝時期 “高古羊脂白玉透空圓雕漢朝皇室用勾連雲紋龍形珮” (珮高 4.4 厘米，寬 6.7 厘米，厚度 1 厘米，重 56 公克。)。
高古羊脂白玉的存世量極為稀少， 因此一直是極為罕見。 許多人品玉、賞玉、玩玉一輩子，卻無緣接觸到真正的高古羊脂白玉。此玉色若羊脂， 具油脂性光澤， 玉之白色肌裡有天然古玉的飯滲現象， 而明清及現代玉則無。 因其水頭足而呈霧狀之天然半透明狀， 此點則與白玉的明確白色玉皮外表略有不同。油脂光澤白色中則透出微微黃色, 有點像羊脂的乳白色或微微乳黃色。玉質溫潤堅密， 瑩透純淨， 潔白無瑕， 如同凝脂，縱使入土千年不壞，仍然溫潤堅密如故。 玉皮上並無任何的玻璃賊光現像，其皮色可因主人之長期盤玉而起微微的變化。
高古羊脂白玉並非是使用現代的機械工具所雕琢, 而是利用中國古代的手工雕法。 因此高古羊脂白玉之雕琢皆為厚實，簡練， 古工流暢， 並常常刻有中國西漢朝時期所常用之陰線花式勾連雲紋圖騰， 此皆為中國西漢朝時期的慣用玉雕技法與紋飾。 而高古羊脂白玉工藝品之玉皮上， 亦往往具備有非常清楚與明顯的中國古老羊脂白玉黃土微沁色於其玉皮上，但玉肉質則因質地非常硬密而往往千年不沁，一切仍舊溫潤堅密如故。
高古羊脂白玉雕藝術品皆被當作是寶石級珍貴寶物的主要原因為:
(1) 高古羊脂白玉之堅硬及強韌度皆為遠勝過鋼鐵與其他類玉種， 而已出土的高古羊脂白玉更是證明其入土 2000 餘年卻是仍然溫潤如初， 油脂光澤溫潤如故， 並未能毀壞， 其刻成之工藝品可千年不壞。
(2) 因為高古羊脂白玉是天然半透明的， 所以當其背景的色系調節變化時， 高古羊脂白玉所顯示的天然絢麗色彩亦隨著變化，宛如蜥蝪變色龍一般，其半透明的天然美麗特質真是令人驚歎不已。
(3) 因其質地硬密， 形成時所承受之地殼壓力係數係相當於鑽石， 因此數量稀少， 體積不大， 卻比鑽石大，可供古代的中國人將之雕琢成精美的藝術品供皇帝鑑賞。
(4) 中國人對於古代皇室家族所持有的 “千年古玉” 可保護主人的身體健康與帶來主人的好心情及好運勢等等的神話與傳奇故事為歷久彌新，永不毀滅。
(5) 因其價值非常昂貴， 卻是體積很小， 便於一般人的貼身攜帶及藏匿， 又千年不易毀壞， 為古代中國人的最佳祖傳家寶與保值投資性避風港商品，故古人常云︰「黃金有價，玉卻無價。」。
--近現代羊脂白玉-- 近現代羊脂白玉則是指清代以後所新開採的羊脂白玉而言，因為沒有國家或官方機構所制定的鑑定標準值可供參考，也不可能將近現代羊脂白玉埋入地下 2000 年，等 2000 年以後再挖出來看它是否真為千年不壞。因此一般人皆以具油脂光澤、外表潔白無瑕的白玉作為羊脂白玉的代表，但是因為沒有一定的標準值，也就無法說它到底是真還是不真，各人心中自然會有一把尺。
近現代羊脂白玉與高古羊脂白玉最大的差別在於高古羊脂白玉具有古玉的飯滲現象及已經歷經過古代 2000 餘年的入土千錘百鍊嚴峻考驗，故較為具體而真實。但近現代羊脂白玉並未有古玉的飯滲現象，也尚未接受過入土 2000 餘年的嚴厲測試。因此，是否真正為「千年不壞」還仍然是個未知數。
古玉及古羊脂白玉雕工藝品的基本真假鑑定觀念
(1) 人類指甲刮痕測試︰古玉及古羊脂白玉之表皮硬度絕對足以抗衡人類指甲之任何刮傷痕跡。
(2) 玉質半透光測試︰古玉及古羊脂白玉的玉體於手電筒的燈光照射下是半透光的。
(3) 玉體敲擊聲測試︰以一件古玉及古羊脂白玉雕工藝品輕輕敲擊另一件古玉及古羊脂白玉雕工藝品時，可發出如同精良樂器一般清脆而悅耳的聲音，不像其他類的石頭或是塑膠製品之敲擊聲那麼低沉而悶重。
(4) 玉皮沁色測試︰古玉及古羊脂白玉雕工藝品被埋入土中數千年所產生的沁色是天然的。大家習慣上將古玉及古羊脂白玉雕工藝品直接浸入清潔溫水中至少泡上一天一夜，詳細觀察其沁色是否仍然保持自然如前，藉以判斷其是否為人工染色，並注意其玉體是否具備有特別不自然的隙縫可供人工從外注入染色顏料。從長期性盤玉觀點而言，人工所染之顏色將逐漸褪去色彩而顯得非常不自然。
(5) 雕工古老年代測試︰古玉及古羊脂白玉雕工藝品必須具備有皇家皇帝或帝王之尊貴威嚴圖騰，此點與現代純粹以藝術工藝品為目的之現代玉石雕琢工藝確實有所不同。古代皇室玉工是為了皇家皇帝或帝王之尊貴威嚴而雕琢，若不討喜，即有「殺身之禍」；與現代玉工純粹是為了賺錢，刻不好也只是價錢不高如此而已的「雕琢競業精神」完全不同。因此其雕琢成品的「神韻」完全不同。鑑賞者可將自己設想成為「秦始皇」、「西漢天子」、或是「殷商紂王」，則其對古玉及古羊脂白玉雕工藝品的「品味」又是如何？藉以判斷古玉及古羊脂白玉雕工藝品的真偽。
(6) 鑽洞技術測試︰古玉及古羊脂白玉雕工藝品之鑽洞技術並非是從一方以現代的電動手工具一洞直直地貫穿快速鑽到底；而是以人工方式從玉體兩方分別慢慢打洞而在兩洞之接觸點形成彎曲途徑的銜接縫隙接點。因此鑽洞技術越直越快越正，便相對越現代化。
(7) 陰刻線紋測試：古玉及古羊脂白玉雕工藝品之陰刻線紋並非是以形成線紋兩側溝壁皆是垂直向上直直往前行進的現代電動手工具所刻成；而其陰刻線紋絕對是一側線紋溝壁為垂直向上，另一側線紋溝壁卻是如傾斜平面般的勾撒斜刀法，主要是因為古代青銅製玉石雕琢舵輪工具的構造特性所形成之故。
(8) 圖騰線紋測試︰古玉及古羊脂白玉雕工藝品必須具備有皇家皇帝或帝王之尊貴威嚴圖騰線紋，如龍紋、鳳紋、勾連雲紋…等皆是，否則即有「殺頭」之罪。古代皇室玉工為了討好皇帝或帝王皇室貴族之歡心，是不可能拿自己性命開玩笑的，因此圖騰必備。
(9) 雕工熟練平滑測試︰古玉及古羊脂白玉雕工藝品是由古代皇室玉工以特選堅固玉石及熟練人工雕琢工藝技術所刻成。這種以「鐵杵磨成繡花針」的古代人工雕琢玉石「慢工出細活」工藝技術，在現代完全以電動手工具雕琢玉石的「快工」雕刻或雕塑藝術家中是已經不存在。因此憑其雕工快慢，便可斷其真偽。
(10) 手感沉重且密度高測試︰有經驗的收藏家或賣家，將古玉及古羊脂白玉雕工藝品放在手掌中，憑其手感沉重與否及其比重密度高低便可斷出其玉石真偽。
(11) 玉皮平滑測試︰古玉及古羊脂白玉雕工藝品的玉皮異常平滑，絕不傷手，與其他類石頭顯然不同。有經驗的收藏家或賣家，以手指頭輕柔地摸一摸古玉及古羊脂白玉雕工藝品所雕琢的工藝品表面，判斷其是否傷手，便可輕易地分辨出其玉石真偽。
(12) 玉色自然美麗測試︰古玉及古羊脂白玉雕工藝品之玉色在人類的眼睛面前顯得特別自然而美麗，有經驗的收藏家或賣家一看便知其玉石真假。
所參考比較的古玉及古羊脂白玉雕藝術品︰
(1) 西元前1046年至西元前771年中國西周時期 "古玉雕魚形酒杯"。
(2) 中國北方紅山文化時期 "古白玉雕豬鳥翼形龍"。
(3) 西元前206年至西元220年中國漢朝時期 "古玉雕波斯人面大象紋益智拼圖"。
(4) 西元前1600年至西元前1046年中國商朝時期 "殷商帝王用古青玉雕玉劍令牌"。
殷商甲骨文銘文: (一面) 己匕乃三司兵 (己身上匕劍為左中右三師司令). (另一面) 匕示呼佐左 (出示匕劍即呼召命令佐助商王左軍).
(5) 西元1644年至西元1911年中國清朝時期 "清朝皇帝用古紅玉雕軍事玉令牌"。
(6) 西元前1046年至西元前771年中國西周時期一對 "古黃玉圓雕周天子祭天用皇室龍鳳紋玉斧"。
(7) 西元前206年至西元25年中國西漢朝時期一對 "古白玉雕漢天子祭天用皇室低足酒盃"。
(8) 西元前475年至西元前221年中國東周戰國時期一對 "古黃玉透雕皇室雙頭龍與雙螭龍皇后紋環珮"。
(9) 西元前206年至西元25年中國西漢朝時期 "古羊脂白玉透空圓雕漢朝皇室用勾連雲紋龍形珮"。
(10) 西元前206年至西元25年中國西漢朝時期 "高古羊脂白玉透雕漢朝皇帝用勾連雲紋龍鳳呈祥珮"。
--參考資料--
陝西省陜西歷史博物館館藏羊脂白玉雕西漢皇后之璽 (1968年出土於陝西省咸陽市韓家灣狼家溝村。高 2.8 厘米，邊長 2.8 厘米，重 33 公克。)。http://www.sxhm.com/web/bgscn.asp?id=6578
湖南省博物馆 透雕动物纹玉嵌饰深入探索 汉代玉器欣赏 西汉后期 龙形玉佩 (南京博物馆藏长4. 7厘米 宽2. 8厘米 1974年江苏省盱眙县东阳四号墓出土羊脂白玉)。http://www.hnmuseum.com/hnmuseum/collection/collectionWeekInfo.jsp?type=2&columnid=0120adc9a88c4028848320ac6cc70070&preid=010ca49c08a2402881c10ca495330009]]
徐氏兄弟網路博物館 Orion Web Museum 中國西漢朝時期高古羊脂白玉透空圓雕漢朝皇室用勾連雲紋龍形珮。
{{X哥xx購物台()在賣羊脂白玉....>"<
哈~~真不知道是不是有人真會去買呢}}好友問???
應該是有
因為談話內容相當聳動
可惜和闐玉沒有像{鑽石}公認級數
是不是 {和闐玉}都有問題
那證書上寫商業名稱:{和闐白玉}
在法律上絕對站的住腳
注意是{商業名稱}
不是產地證明:
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真的(羊脂白玉子兒料)我沒看過兩顆一樣顏色的仔石
那如何找20~30顆 一樣顏色的仔石來量產
玉蟬
玉佩
唐代玉印
文章上的精品 :劍璏(劍衛)
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劍 首 - ( 劍柄把手端的玉飾 )
劍 格 - ( 劍柄、劍身之間的玉飾 )
劍 衛 - ( 劍鞘上的帶扣 )又稱劍璏
劍 珌 - ( 劍鞘底部的玉飾 )
~玉具劍
劍首:
劍格:
劍璏:
劍珌
佛眼，頑石亦具靈性。
看山是山，看山不是山，看山還是山，
說是漸修也好，說是頓悟也罷，機緣巧合中冥冥自有天意。
身在此山，便愛此山之花草溪澗；
身出此山，便愛此山之高峻疊秀。
心情愉悅，四季各顯其妙；目光所及，處處皆為美景。
截錄文章共享之
和闐玉菩薩為在下收藏
讀書心得(老土大紅)
斗印 為正式的官印 漢代以後都有出土紀錄
狀如米斗 四平八穩 江山永固
{家有覆斗傳萬代.}
對玩玉20幾年 追求出土老玉的藏家
對這樣子{老土大紅}的玉器 必定愛不釋手.
///////////以下為本人收藏/////////////////////////////////////////////////////////////
〔編譯俞智敏／綜合報導〕全球知名的杜林裹屍布（Shroud of Turin）三月三十日罕見地在義大利電視台節目中展示，最近公布的科學研究成果也聲稱，杜林裹屍布可能並非如過去認定為中世紀的贗品，而是公元一世紀產物，與耶穌死亡的年代接近。
教宗方濟︰「令人想起耶穌」
教宗方濟三十日也透過視訊，在義大利ＲＡＩ電視台播出九十分鐘的展示節目前，向杜林大教堂內的信眾發表演說，呼籲教徒透過裹屍布上的人臉形象，沈思「拿撒勒人耶穌」。教宗表示，這個烙印在裹屍布上的變形人臉，與眾多生命未獲尊重、遭到戰火與暴力毀傷的男女臉孔相似，但裹屍布上的臉孔傳達出無比的平靜，這具飽經折磨的軀體展現一種至高莊嚴感。
杜林裹屍布是天主教歷史上最具爭議性的物品之一，教會過去一直避免針對裹屍布真假採取明確立場，只稱之為耶穌受難的有力象徵。教宗方濟在演說中也未直指屍布上的人臉就是耶穌臉孔，並稱這塊布為「聖像」（icon），而非「聖物」（relic ），強調裹屍布的象徵意義。這塊長四．三公尺、寬一公尺的亞麻布，一直被保存在杜林大教堂一個防彈、溫控箱子裡，上次公開展示是在二○一○年，當時有逾兩百萬人排隊參觀祈禱，當時的教宗本篤十六世也曾親自造訪。杜林裹屍布也是第二次特別為電視觀眾進行展示，上次裹屍布登上螢光幕是一九七三年，在教宗保祿六世特別要求下舉行。
布塊纖維最新檢測 證實與耶穌同年代
許多專家堅持，過去對裹屍布進行的碳年代測定法顯示，布的年代約在十三或十四世紀，因此布上臉孔不可能是耶穌本人。但有人認為，年代測定結果可能因污染而有所偏差，呼籲應對較大樣本進行分析。義國帕多瓦大學教授范提（Giulio Fanti）二十九日出版一本名為「裹屍布之謎」（The Mystery of the Shrod）的新書，內容提及最新科學研究成果，科學家利用過去進行碳年代測定時採下的布塊纖維，再進行化學與機械測試，結果發現裹屍布年代應在公元一世紀，與耶穌年代相符。
（法新社紐約19日電） 1只當初僅花3美元（約台幣90元）買回的中國陶碗，今天在蘇富比拍賣會拍出223萬美元（約台幣6645萬元）天價，讓這位以低價尋到寶的幸運賣家發了一筆橫財。
這只塗有象牙釉的精緻小陶碗，原來是中國宋代年間的定窯陶碗，有1000年歷史。
目前已知僅存的另1只類似宋朝陶碗，已保存在大英博物館60多年，供人參觀。
賣家於2007年在路邊花了幾美元買到這碗，回家後將碗擺放在客廳展示。
最近他們很好奇這碗價值，於是拿去給專家鑑定。
蘇富比原先估計這只碗的拍賣價落在20至30萬美元之間。
4位買家在拍賣會上對這只罕見宋朝陶碗激烈競標，最後由倫敦著名藝術品經銷商埃斯凱納齊（GiuseppeEskenazi）以222.5萬美元得標。（譯者：中央社王黛麗）
國立歷史博物館 藏
灰玉鏡
很多人以為，清政府火燒少林寺，事實上清政府 只是燒燬南少林(福建的少林寺廟)， 火燒嵩山少林寺的人是民國時代的軍閥{石友三} 民國十七年( 1928年) 遭軍閥石友三一把火燒了少林寺， 火燒了四十六天，二百多間殿堂， 以及珍貴文物俱化為灰燼，少林寺自此殘垣斷壁。 石友三火燒少林寺 | |
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商代最大的青铜乐器——象纹铜铙（náo） 湖南省长沙市博物馆藏
商后期（约公元前1300～前1046年）
尺寸：通高103.5、重221.5千克
1983年湖南省宁乡黄材镇月山乡转耳仑出土
铙是打击乐器，主要用于军旅和祭祀活动。这件象纹大铙重达221.5千克，是商代最大的青铜乐器，被誉为商代青铜乐器之王。主体合瓦形，下附圆筒形甬，旋上饰卷尾的双身龙纹，正鼓部饰侧面立象一对，两两相对，好似在交流嬉戏，惟妙惟肖。使用时口朝天，柄置于座上，敲击铙之鼓部，声音雄浑空阔，悠扬久远。商代人重视对祖先和自然神的崇拜，祭祀时要用牺牲和礼器。人们追求礼器的高大和精致，更能表达对神灵的虔诚敬意。
TVBS – 4小時前
鑑定專家秦嗣林傳出遭人持槍恐嚇，因為上節目到處幫來賓鑑定古董，直來直往說出古董真實價值，讓秦嗣林因此逐漸走紅，但傳出因為鑑定某一位來賓的收藏品是假貨，意外惹來對方不愉快，就拿槍威脅要對他不利，秦嗣林一度想要向節目請辭，而主持人吳淡如還出面緩頰，才打消辭意，對此他上午出面澄清，強調被威脅是以前的事，並不是現在。
主持人：「當時買多少錢，快啊。」來賓：「6萬5。」鑑定專家秦嗣林：「(只值)500元。」
節目上幫人鑑定古董，上萬元古物居然只價值幾百元，讓來賓聽完臉都綠了。秦嗣林：「它的掐絲彩繪，這個燒起來比較有難度，所以應該我覺得還是有點價值。」
他是鑑定專家秦嗣林，時常在節目上幫來賓鑑定古物價值，卻因此遭到持槍恐嚇。秦嗣林：「(這件事)空穴來風。」
趕急出面澄清，秦嗣林強調平面媒體報導，他在節目上鑑定來賓收藏品，因為說對方價值不斐的收藏是假貨，讓對方心生不滿，還拿槍威脅恐嚇他，這是陳年往事，不是現在。秦嗣林：「以前是有的，民國60幾年，我剛剛創業，社會發展結構上還不是非常健全。」
秦嗣林：「綠色的部分比較少，帶一點紫。」
除了上節目當鑑定專家，秦嗣林還是當鋪的負責人，他說因為開當鋪的經驗，讓他對於商業性的東西非常講究也相當現實，物品的實際價值該是多少，都不能被錯估，節目上鐵口鑑定製造不少效果，但秦嗣林卻說他不適合演藝圈，萌生辭意，連主持人吳淡如都出面安慰他，才讓他打消念頭。 
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《女人要有錢》日前改版，找來鑑定專家、北市當舖公會理事長秦嗣林在節目上幫來賓鑑定寶物，傳出他因鑑定某位來賓的雕刻品，當場認定應不是真貨，惹來賓不快，私下持槍恐嚇要對他不利。
秦嗣林說進這行40多年，對於遭到恐嚇淡然處之，1977年也曾有兄弟借錢也不給抵押品，但他不借，「爛命一條，隨便你吧。」
秦嗣林現在是《女人要有錢》的台柱。趙世平攝
金縷玉衣、玉棺、編鐘編磬、四匹馬拉大車、與越王勾踐劍相同工藝的銅矛，數不清的金銀銅器、玉器、漆木器……淮安盱眙大雲山漢墓群自2009年考古發掘以來就備受矚目：墓主究竟是誰？昨天，南京博物院對外發佈，墓主是漢武帝的哥哥、江都王劉非。
省文物局局長龔良稱，墓群目前出土文物上萬件，很多是首次發現，顛覆了以往人們對江都國的認識，完整地反映了西漢早期的葬制，具有極高的歷史文化價值。龔良表示，這是新中國成立以來，江蘇最重大的考古發現，有把握在明年衝擊全國十大考古新發現。
完整呈現諸侯王超豪華葬禮
“中”字形大墓、黃腸題湊、玉棺和金縷玉衣，是西漢諸侯王葬禮規格的核心內容，但在以往從沒有發現集四者為一體的西漢王陵，大雲山漢墓是首次完整呈現這四種葬制的考古發現。
所謂“中”字形大墓，是指在方形墓室的南北各有一條細而長的墓道，從空中俯瞰墓葬就像一個“中”字。根據漢制，帝陵和王墓用“中”字形，而級別略低的侯只能有一條墓道，即“甲”字墓。大雲山漢墓的三座主墓都呈“中”字形，其中一號墓，總長超過140米，與高郵的廣陵王墓基本相同。
而黃腸題湊是指棺槨周圍用黃芯的柏木（即黃腸），堆成圍墻結構，且一頭對準棺槨（即題湊），這是漢代帝王的專用葬制，此前只發現了14座。大雲山漢墓最大的墓葬中，黃腸題湊早年曾被大規模盜掘，不但隨葬品洗劫一空，而且被縱火焚燒，幸運的是四週的槨室因為早已坍塌而未被發現，從中出土了大量高等級的精美文物。
更為罕見的是，一號墓和二號墓各出土了一套金縷玉衣和鑲玉漆棺，這在漢代考古中極為罕見。此前，玉棺只在河北滿城和徐州獅子山發現了2具，但因破損嚴重，玉棺如何製作並不清楚，此次發掘首次證明，玉棺其實是漆棺的內部貼上千片或方或圓或三角形的玉片。玉衣此前發現過20余件，而皇帝和諸侯王能夠使用的金縷玉衣只有8件，大雲山漢墓兩套金縷玉衣曾被破壞，但玉片損失不大，連如何用金絲打結編綴玉片都看得一清二楚，為破解玉衣製作工藝提供了實物。
出土文物顯示，墓主應是諸侯王。一號墓中大量文物僅見於以往發掘的諸侯王級別墓葬中，如完整實用的編鐘與編磬在南越王墓和呂王墓兩座王墓中發現過。
據了解，南博經過2年工作，共發掘主墓3座、陪葬墓6座、車馬坑2座、兵器坑2座、建築基址1處、道路1條。這顯示一位諸侯王曾在大雲山上舉行過超豪華的葬禮。
出土器物 登峰造極之工藝 神韻
和闐籽石(原石) (1)
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