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鑑價惹議 花輪哥澄清

最近流行的珠寶鑑價節目,鑑定師替來賓的珠寶鑑價,講的妙語如珠,卻惹惱了全國珠寶銀樓公會!公會出面指控,節目不但綜藝化,還胡亂鑑價,導致消費糾紛層出不窮,但被點名的鑑定師花輪哥,則是出面澄清,一切依照專業,絕無造假!

節目片段來賓:「你給我戴得下去,我就跟你買。」

不管是玉鐲還是鑽石,鑑定師仔細端詳後,在節目上講的頭頭是道,再向來賓出價,這就是時下最夯的珠寶鑑價節目,不過,卻被珠寶同業公會痛批,鑑定師為了追求效果,把高價珠寶鑑成地攤貨,根本來亂的!

高雄市珠寶公會理事長蔡明勳:「因為鑑價節目變成綜藝化,把一個玉鐲,先把它用節目操作手法,作兩個對比,不是35萬就是1千塊,這樣的對比,相差3百多倍的價差。」

被說將35萬A貨的玉鐲,鑑定成1000元便宜B貨的珠寶鑑定師,就是他,在節目上以花輪哥打出名號,今年58歲的黃傑齊,珠寶鑑定資歷26年,曾到美國寶石學院取得GIA證書,專業證照一大堆,面對公會指控,也不甘心,出面喊冤!

珠寶鑑定師黃傑齊:「如果我們今天有任何一個,私下的置入性行銷,或者私下自己討論的節目效果,只要有ㄧ位,不光是今天不光是以前,不管是以後,只要你能夠找到這樣的人,我立刻退出台灣的珠寶鑑定業。」

否認為節目效果亂鑑價,強調如果有錯,絕對負責到底,但因為國內沒有鑑定師考照制度,寶石等級的判定,雙方各說各話,倒是面對時下珠寶鑑價節目亂象,主管機關NCC說目前無法可管,只能請電視台自律,也提醒民眾,買賣珠寶鑑價,還是多跑幾家比較保險!(民視新聞許敬柔、吳培嘉、謝政霖台北報導)

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珍品當地攤貨 珠寶業轟鑑價節目"麥擱亂"  節目亂喊價 玉鐲變"B級貨"?送鑑定是A級  鑑定≠鑑價!鑑價節目亂行情 珠寶業火大  鑑定師名嘴低調喊冤: 如果有錯 一定道歉
 

最近在電視節目上,鑑定珠寶或古玩的鑑價節目正夯,不過部分自稱鑑定師的專家,直接在節目上以目測就判定珠寶價值,過程娛樂化,讓全台珠寶公會忍不住開砲,痛批節目把高價珠寶當成地攤貨,漫天喊價,讓銀樓聲譽掃地,今天鑑定師名嘴低姿態出面喊冤,說自己如果有錯一定會勇於認錯。
主持人和來賓誇張表情,再透過鏡頭特寫玉手鐲,珠寶鑑定節目綜藝效果十足,鑑定師也說得頭頭是道,只是,這款全台7家鑑定所,評為A級的玉手鐲,價錢六位數起跳,上了節目卻成了B級貨,地攤價一千元,消費者火大回頭找珠寶店老闆理論,店家不甘聲譽受損,委請律師出面開記者會。不像鑽石有GIA認證保證書,黃金也有公定價格翡翠玉靠鑑定者的眼光和經驗判斷,珠寶公會批評鑑價節目太娛樂,有違專業常理,恐怕破壞行情。成了眾矢之的,節目鑑定師出面澄清,如果有錯一定道歉,只是目前國內沒有官方鑑價師認證,公平會建議勞動部研擬推動,避免消費者買了珠寶卻沒信心,也造成銀樓困擾。
2014/9/25 

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滿江紅

過眼溪山,怪都似,舊時曾識。
還記得,夢中行遍,江南江北(往事如夢,故言:夢中行遍)。
佳處徑須攜杖去,能消幾兩(雙)平生屐(一生能穿破幾雙鞋?引用世說新語阮孚好鞋的典故)?
笑塵勞,三十九年非,長為客(作者時年四十歲)。

吳楚地,東南坼。英雄事,曹劉敵。
被西風吹盡,了無塵跡。
樓觀甫成人已去,旌旗未卷(指戰爭還沒結束)頭先白。
歎人生,哀樂轉相尋(循環),今猶昔。

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{太陽花學運}我叫林飛帆,我主張台灣獨立...... 2013 年4月 林飛帆 親口說出.

 

{太陽花學運}  

我叫林飛帆,我主張台灣獨立...... 2013 年4月 林飛帆 親口說出.

當一個有擔當  的政治人物

不要 當一個搖擺的政客. 以後當別人問起就要

在{學生}這糖衣下 包裹著{政客}的禍心

24年前 也有太多學生.為理念露宿廣場.

後來

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{春秋玉閣}倫敦 佳士得拍賣中的玉馬  

{春秋玉閣}倫敦 佳士得拍賣中的玉馬  {春秋玉閣}倫敦 佳士得拍賣中的玉馬  

{春秋玉閣}倫敦 佳士得拍賣中的玉馬  

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我們深愛的台灣

(言論自由)誠可貴

但(法治 秩序的維護)價更高 .

更是我們 (沉默 守法大多數人)的堅持.

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我們深愛的台灣

(言論自由)誠可貴

但(法治 秩序的維護)價更高 .

更是我們 (沉默 守法大多數人)的堅持.

 

本文引用自franciaslee - 台灣的共業----理性看學生的反服貿運動

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黃世銘:以為可一搏 卻被踩在腳底

題字,可以透露一個人的想法。黃世銘半年前題字希望「國家昌盛、司法昌明」,昨天被判有罪,正可說明他感到悲憤莫名的原因;與王金平的春節題字「和氣致祥」希望大家一團和氣,凡事好好講的想法形成強烈對比。

黃世銘被控洩密案昨天下午四時宣判,黃世銘上午出席檢察官審議委員會後即請假,擬妥判有罪、無罪兩分聲明,吩咐秘書得知宣判結果後發給媒體。他沒有露臉,但他的心情全寫在辭職聲明,他感到錯愕,為社會縱容關說感到不值。

判決前夕他曾感慨地說,司法遇到政治,以為可以一搏,以為辦關說會讓政治人物收斂,沒想到判斷錯誤,被踩在腳底,「大家就這麼看著我被修理。」他也說過,王金平與柯建銘應該下來(下台)才符合天理公道。

身陷關說、監聽風暴的黃世銘到立法院備詢,朝野立委輪番砲轟,明罵暗諷叫他下台,他獨戰群雄,心裡卻如坐針氈;「你們的時間過得快,我的時間過得很慢,以為已經中午,一看,哎呀,才十點。」他形容自己在立法院備詢處境,因聽到很多的人身攻擊,例如「我討厭看到你。」

他第六次到立法院備詢時,因吹冷氣感冒,聲音沙啞,他沒去看醫生,靠意志力撐著。立委問他是否累了,他說:「沒有疲累,不會痠痛,照樣工作到很晚。」因他一直自我叮嚀「我非奮戰到底不可,非奮戰到底不可。」

除了意志力,每天收到海內外寄到最高檢署的信件、卡片寫著「全家支持你、你一定要堅強」,是他精神上的重要支柱。洩密案審理期間,他樂觀以對,不覺得判決會對他不利。

今年春節他沒有出遊,除夕那天他與往年一樣,和太太坐公車到女兒靈前,端出女兒愛吃的菜餚;陪女兒聊聊天,是黃世銘心理最大的慰藉。

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行政院長江宜樺親自到學運現場,跟學生對談,但雙方沒交集,江揆被請回,他回到行政院後召開記者會。>>

江宜樺表示,對於年輕學子關心國會議題感到欣慰,但對於其中發生的破壞事件,也表示遺憾及痛心,強調立法院是個神聖之處,認為沒有任何人能佔領國會議場,甚至用來談條件。

江揆對於下午的對談亦褒亦貶,表示「看到希望與隱憂」,對於到現場得到理性對談而感到欣慰;但同時對於被迫先表態答應退回服貿與否,認為這並不是正確的對談。

另外,江揆也再次針對服貿協議做解說,強調「開放的項目絕對有利於台灣」,並不會讓台灣人的權益倒退,也對於網路上許多「錯誤謠言」及「服貿懶人包」中的內容做消毒。

行政院長江宜樺:「服貿協議的簽署,並不是所謂的黑箱作業!」

江揆更主張再次審視所有條例,認為不要每次「議題逢中」就全盤否定,這樣沒辦法走出國際,最後,江宜樺呼籲群眾,應盡快離開國會殿堂,不要長期佔領並利用其談條件,並希望大家可以理性、和平的讓此事落幕。

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台史上首位被起訴檢察總長 一審判1年2月 黃世銘請辭

黃世銘對有罪的判決結果表遺憾 並強調會宣布辭去檢察總長職務 只是履行承諾 並非認同台北地院判決

檢察總長黃世銘被控洩密及違反通訊保障及監察法等案,台北地院21日依違反通保法等罪,判處黃世銘1年2月徒刑,可易科罰金。(中央社)
【大紀元2014年03月21日訊】(大紀元記者吳旻洲台灣台北報導)針對檢察總長黃世銘被控洩密案,台北地方法院21日宣判,法官認定黃世銘洩密罪、違反〈通訊保障及監察法〉等罪,判處1年2月徒刑,也讓他成為司法史上首位因刑案被起訴的檢察總長。對於有罪判決,黃世銘也發出請辭聲明,履行當初「一審有罪就下台」的承諾。

特偵組2013(102)年9月6日召開記者會,指控立法院長王金平涉司法關說醜聞,而黃世銘也被指控在司法關說案偵結前,便兩度將案情報告總統馬英九,涉嫌洩密罪、違反〈通保法〉起訴,引發爭議;在各方輿論壓力下,黃世銘曾表示,「一審判決有罪就下台」,判決結果備受矚目。

台北地院審理後,法官21日依洩密、違反〈通保法〉罪嫌,判處黃世銘1年2月徒刑,得易科罰金。全案可上訴。

對於有罪的判決結果,黃世銘表示遺憾,並強調會宣布辭去檢察總長職務,只是履行承諾,並非認同台北地院的判決;他還提到,司法關說案會演變成「關說者輕縱、揭弊者重懲」,關鍵在於社會對「司法關說」的姑息與縱容,這也是司法關說頻傳的緣故。

不過黃世銘強調,如果時間可以倒轉,他依然不後悔所作的一切,因為歷史是見證最後的行為,而非眼前的一切,也期盼台灣司法經過此次司法關說事件後,能永遠不再有關說。◇

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甲午馬年,

祝大家

萬馬奔騰,萬玉珍藏。

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{春秋玉閣}google下一大堆(建元)款的玉器  

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南京漢代古墓出土1公尺寶劍 劍身鋒利能割電纜皮  南京漢代古墓出土1公尺寶劍 劍身鋒利能割電纜皮

大陸中心/綜合報導

中國南京六合一處施工工地挖到一座古墓,在古墓裡發現一把長劍,雖然劍鞘已腐爛,但寶劍仍非常鋒利,初步判斷這座漢代古墓,主人可能是名尚武的貴族,目前當地文物部門已著手調查此事。

六合北門「幸福城」小區售樓處門口,就是發現古墓的地點,工人在墓穴中挖出大量棺木,並在當中發現一把長約1公尺左右的寶劍,專家研判,這是一處漢墓,距今有2千年左右,當地可能是文物埋藏區,目前工地已經暫停施工。

據了解,寶劍劍身很長,約長1公尺,出土時工人們還試著將劍戳在泥土上,劍身還能彎曲,具有很好的柔韌性;派出所民警為了測試劍的鋒利程度,便拿了一段電纜皮,劍刃輕易的就割斷了!

專家解釋,漢代的劍有青銅劍和鐵劍,兩種都有出土過。目前由於尚未清理劍身,暫時還無法斷定是青銅的還是鐵的。但漢代的寶劍至今仍然鋒利,非常難得。

專家分析,佩帶長劍的人,通常尚武,「墓主可能是一個帶兵打仗的」。但墓主人也可能是一名貴族,這把寶劍是他平時的心愛之物、把玩之物,在下葬時,把寶劍也一起入土。

 

 

出土宝剑

出土陶器

原标题:六合汉墓惊现1米长剑 能割断电缆皮,剑身还能弯曲

12月24日,南京六合一处施工工地挖出一座古墓,其中出土了一把宝剑,剑鞘虽已腐烂,但宝剑却崭新如初,非常锋利。

目前南京市和六合区文物部门已经介入调查此事,初步判断这是一座汉代古墓,与墓葬棺椁本身破坏严重相比,这把古剑完好无损,而且还是一把“长剑”,长度达到了1米左右,表明墓主人可能是一名尚武的贵族。下一步文物部门将进行抢救性发掘,估计还会有新的发现。

汉墓中发现长剑后,工人赶紧报警

六合北门。“幸福城”小区售楼处门口,就是发现古墓的地点。施工方是中铁电气化局,正在进行的项目是宁天城际铁路方州广场站一号出口。

24日下午四五点时,挖掘机挖出了大量棺木。工人曹师傅在其中发现了一柄长长的宝剑!此后工人们报了警。

昨天上午,南京市和六合区的文物部门专家都赶到了现场。专家表示,这是一处汉墓,距今有两千年左右了。六合区文广局文物科的林科长表示,该施工项目部曾经跟省文物局申请过前期勘探,后省文物局委托南京市文物局调查,并给出了意见,即在关键站点如凤凰山、方州广场等站点,可能有文物埋藏区,需要进行文物勘探。

但是据了解,在实际施工时,施工方并没有申报勘探就擅自施工了。

六合区文物部门将根据南京市文物专家现场勘察的结论,确定对施工单位是否进行立案。据了解,目前工地已经暂停施工。

一剑倾城

1.宝剑有多神奇?

轻易割断电缆皮,剑身柔韧能弯曲

宝剑出土之后,暂时被送到了马鞍派出所。据了解,这柄宝剑剑身很长,达到了1米左右。在出土时,工人们还拿着剑试过,戳在泥土上,剑身还能弯曲,具有很好的柔韧性。

昨天,派出所民警还特地试验了一下剑的锋利程度,大家拿来一段电缆皮,用剑刃竟然轻易地割断了!

专家表示,汉代的剑有青铜剑和铁剑,两种都有出土过。目前由于尚未清理剑身,暂时还无法断定是青铜的还是铁的。不过,汉代的宝剑至今仍然锋利,的确比较难得。

2.宝剑的主人是谁?

应该是汉代时尚武的“高富帅”

专家分析,“佩带长剑的人,骨子里尚武,墓主很可能是一个带兵打仗的。”

另外一种可能是,墓主人是一名贵族,这把宝剑是他平时的心爱之物,把玩之物,在下葬时,将这把宝剑也一起埋入土中。

据专家称,这处墓葬是汉墓基本无疑,除了根据一些特征进行的判断,在六合雄州一带,已经发现过多处汉墓。

基本可以确认的是,墓主人“非富即贵”,再加上喜欢佩带长剑,可以说是“高富帅”了。

3.这座汉墓有多重要?

为寻找古代棠邑城提供了线索

专家向现代快报记者介绍说,六合古代被称为棠邑,是汉代陈婴及其后代的封地。棠邑,汉初属东阳郡,后历属江都国、广陵郡、临淮郡,古墓葬的发现,对于判断古代棠邑城的地点提供了线索。昨天专家表示,对于目前发现的这一处汉墓,要迅速进行抢救性发掘,附近有可能再次发现新汉墓。(来源:现代快报 记者孙玉春) 

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博物館藏 {羊脂白玉 } 文章分享

 

文章讀後分享:{油潤白玉 絕對不透明.就算是邊緣也(只是透亮.而不透明).注意透明 如水晶(錯).如果凍(錯).如石膏(無油脂也是錯)如瓷器白(錯 死白).如荔枝凍(不夠油)......

 

.可到最接近的就是 {羊的油脂}如(羊油)(豬油)(綿羊油).沒看過羊 .再接近一點的{麻署}........

反正...和闐白玉就是要拿{真的和闐白玉}來比較.

(白玉相當怕比較).永遠有更油潤的白玉.

 

{千金難求 脂白玉}.

 

 

 

///////////分享文章如下//////////////////////////////////////////////////////////

 

 

 

羊脂白玉 Mutton Fat White Jade 

撰稿  

 

--前言--

台灣人因為早期經商有成,都喜歡收集一些大陸及本土的書畫與古董,其中羊脂白玉雕藝術品更是台灣商人們最喜歡收藏銘賞的諸多品項之ㄧ。但是因為羊脂白玉之挖掘係在新疆和闐玉河內(俗稱和闐羊脂玉仔料),遠離台灣數千公里,若是不加以詳細研究清楚,極容易吃虧上當,買回來的很可能是俄料或是青海料羊脂玉,甚至亦可能只是一些白度一級的光白籽白玉或山料而已,因此臺灣人不得不小心研究其中的各項辨識方法。

--羊脂白玉-- 羊脂白玉可分成高古羊脂白玉與近現代羊脂白玉兩種。

--高古羊脂白玉-- 高古羊脂白玉主要是指中國古代西元前206年至西元220年中國漢朝時期的皇帝家族特權專用玉, 亦為中國漢朝時期用玉中的寶石級極品,因為其質地非常硬密, 堅硬及強韌度遠遠勝過鋼鐵與其他類的玉種, 而出土的高古羊脂白玉亦證明其入土 2000 餘年卻仍然溫潤如初, 油脂光澤如故, 並未遭受毀壞,如下方三例︰

 中國陝西省陜西歷史博物館的館藏 "高古羊脂白玉雕西漢皇后之璽" (1968年出土於陝西省咸陽市韓家灣狼家溝村。高 2.8 厘米,邊長 2.8 厘米,重 33 公克。)。 

西元前206年至西元25年中國西漢朝時期 “高古羊脂白玉透雕漢朝皇帝用勾連雲紋龍鳳呈祥珮” (環珮直徑 7 厘米,厚度 0.6 厘米,重 54 公克。)。

西元前206年至西元25年中國西漢朝時期 “高古羊脂白玉透空圓雕漢朝皇室用勾連雲紋龍形珮” (珮高 4.4 厘米,寬 6.7 厘米,厚度 1 厘米,重 56 公克。)。

高古羊脂白玉的存世量極為稀少, 因此一直是極為罕見。 許多人品玉、賞玉、玩玉一輩子,卻無緣接觸到真正的高古羊脂白玉。此玉色若羊脂, 具油脂性光澤, 玉之白色肌裡有天然古玉的飯滲現象, 而明清及現代玉則無。 因其水頭足而呈霧狀之天然半透明狀, 此點則與白玉的明確白色玉皮外表略有不同。油脂光澤白色中則透出微微黃色, 有點像羊脂的乳白色或微微乳黃色。玉質溫潤堅密, 瑩透純淨, 潔白無瑕, 如同凝脂,縱使入土千年不壞,仍然溫潤堅密如故。 玉皮上並無任何的玻璃賊光現像,其皮色可因主人之長期盤玉而起微微的變化。

高古羊脂白玉並非是使用現代的機械工具所雕琢, 而是利用中國古代的手工雕法。 因此高古羊脂白玉之雕琢皆為厚實,簡練, 古工流暢, 並常常刻有中國西漢朝時期所常用之陰線花式勾連雲紋圖騰, 此皆為中國西漢朝時期的慣用玉雕技法與紋飾。 而高古羊脂白玉工藝品之玉皮上, 亦往往具備有非常清楚與明顯的中國古老羊脂白玉黃土微沁色於其玉皮上,但玉肉質則因質地非常硬密而往往千年不沁,一切仍舊溫潤堅密如故。

高古羊脂白玉雕藝術品皆被當作是寶石級珍貴寶物的主要原因為:

(1) 高古羊脂白玉之堅硬及強韌度皆為遠勝過鋼鐵與其他類玉種, 而已出土的高古羊脂白玉更是證明其入土 2000 餘年卻是仍然溫潤如初, 油脂光澤溫潤如故, 並未能毀壞, 其刻成之工藝品可千年不壞。  

(2) 因為高古羊脂白玉是天然半透明的, 所以當其背景的色系調節變化時, 高古羊脂白玉所顯示的天然絢麗色彩亦隨著變化,宛如蜥蝪變色龍一般,其半透明的天然美麗特質真是令人驚歎不已。

 (3) 因其質地硬密, 形成時所承受之地殼壓力係數係相當於鑽石, 因此數量稀少, 體積不大, 卻比鑽石大,可供古代的中國人將之雕琢成精美的藝術品供皇帝鑑賞。

 (4) 中國人對於古代皇室家族所持有的 “千年古玉” 可保護主人的身體健康與帶來主人的好心情及好運勢等等的神話與傳奇故事為歷久彌新,永不毀滅。

 (5) 因其價值非常昂貴, 卻是體積很小, 便於一般人的貼身攜帶及藏匿, 又千年不易毀壞, 為古代中國人的最佳祖傳家寶與保值投資性避風港商品,故古人常云︰「黃金有價,玉卻無價。」。

--近現代羊脂白玉-- 近現代羊脂白玉則是指清代以後所新開採的羊脂白玉而言,因為沒有國家或官方機構所制定的鑑定標準值可供參考,也不可能將近現代羊脂白玉埋入地下 2000 年,等 2000 年以後再挖出來看它是否真為千年不壞。因此一般人皆以具油脂光澤、外表潔白無瑕的白玉作為羊脂白玉的代表,但是因為沒有一定的標準值,也就無法說它到底是真還是不真,各人心中自然會有一把尺。

近現代羊脂白玉與高古羊脂白玉最大的差別在於高古羊脂白玉具有古玉的飯滲現象及已經歷經過古代 2000 餘年的入土千錘百鍊嚴峻考驗,故較為具體而真實。但近現代羊脂白玉並未有古玉的飯滲現象,也尚未接受過入土 2000 餘年的嚴厲測試。因此,是否真正為「千年不壞」還仍然是個未知數。

 

古玉及古羊脂白玉雕工藝品的基本真假鑑定觀念

 

(1) 人類指甲刮痕測試︰古玉及古羊脂白玉之表皮硬度絕對足以抗衡人類指甲之任何刮傷痕跡。

(2) 玉質半透光測試︰古玉及古羊脂白玉的玉體於手電筒的燈光照射下是半透光的。

(3) 玉體敲擊聲測試︰以一件古玉及古羊脂白玉雕工藝品輕輕敲擊另一件古玉及古羊脂白玉雕工藝品時,可發出如同精良樂器一般清脆而悅耳的聲音,不像其他類的石頭或是塑膠製品之敲擊聲那麼低沉而悶重。

(4) 玉皮沁色測試︰古玉及古羊脂白玉雕工藝品被埋入土中數千年所產生的沁色是天然的。大家習慣上將古玉及古羊脂白玉雕工藝品直接浸入清潔溫水中至少泡上一天一夜,詳細觀察其沁色是否仍然保持自然如前,藉以判斷其是否為人工染色,並注意其玉體是否具備有特別不自然的隙縫可供人工從外注入染色顏料。從長期性盤玉觀點而言,人工所染之顏色將逐漸褪去色彩而顯得非常不自然。

(5) 雕工古老年代測試︰古玉及古羊脂白玉雕工藝品必須具備有皇家皇帝或帝王之尊貴威嚴圖騰,此點與現代純粹以藝術工藝品為目的之現代玉石雕琢工藝確實有所不同。古代皇室玉工是為了皇家皇帝或帝王之尊貴威嚴而雕琢,若不討喜,即有「殺身之禍」;與現代玉工純粹是為了賺錢,刻不好也只是價錢不高如此而已的「雕琢競業精神」完全不同。因此其雕琢成品的「神韻」完全不同。鑑賞者可將自己設想成為「秦始皇」、「西漢天子」、或是「殷商紂王」,則其對古玉及古羊脂白玉雕工藝品的「品味」又是如何?藉以判斷古玉及古羊脂白玉雕工藝品的真偽。

(6) 鑽洞技術測試︰古玉及古羊脂白玉雕工藝品之鑽洞技術並非是從一方以現代的電動手工具一洞直直地貫穿快速鑽到底;而是以人工方式從玉體兩方分別慢慢打洞而在兩洞之接觸點形成彎曲途徑的銜接縫隙接點。因此鑽洞技術越直越快越正,便相對越現代化。

(7) 陰刻線紋測試:古玉及古羊脂白玉雕工藝品之陰刻線紋並非是以形成線紋兩側溝壁皆是垂直向上直直往前行進的現代電動手工具所刻成;而其陰刻線紋絕對是一側線紋溝壁為垂直向上,另一側線紋溝壁卻是如傾斜平面般的勾撒斜刀法,主要是因為古代青銅製玉石雕琢舵輪工具的構造特性所形成之故。

(8) 圖騰線紋測試︰古玉及古羊脂白玉雕工藝品必須具備有皇家皇帝或帝王之尊貴威嚴圖騰線紋,如龍紋、鳳紋、勾連雲紋…等皆是,否則即有「殺頭」之罪。古代皇室玉工為了討好皇帝或帝王皇室貴族之歡心,是不可能拿自己性命開玩笑的,因此圖騰必備。

(9) 雕工熟練平滑測試︰古玉及古羊脂白玉雕工藝品是由古代皇室玉工以特選堅固玉石及熟練人工雕琢工藝技術所刻成。這種以「鐵杵磨成繡花針」的古代人工雕琢玉石「慢工出細活」工藝技術,在現代完全以電動手工具雕琢玉石的「快工」雕刻或雕塑藝術家中是已經不存在。因此憑其雕工快慢,便可斷其真偽。

(10) 手感沉重且密度高測試︰有經驗的收藏家或賣家,將古玉及古羊脂白玉雕工藝品放在手掌中,憑其手感沉重與否及其比重密度高低便可斷出其玉石真偽。

(11) 玉皮平滑測試︰古玉及古羊脂白玉雕工藝品的玉皮異常平滑,絕不傷手,與其他類石頭顯然不同。有經驗的收藏家或賣家,以手指頭輕柔地摸一摸古玉及古羊脂白玉雕工藝品所雕琢的工藝品表面,判斷其是否傷手,便可輕易地分辨出其玉石真偽。

(12) 玉色自然美麗測試︰古玉及古羊脂白玉雕工藝品之玉色在人類的眼睛面前顯得特別自然而美麗,有經驗的收藏家或賣家一看便知其玉石真假。

 

所參考比較的古玉及古羊脂白玉雕藝術品︰

 

(1) 西元前1046年至西元前771年中國西周時期 "古玉雕魚形酒杯"。

(2) 中國北方紅山文化時期 "古白玉雕豬鳥翼形龍"。

(3) 西元前206年至西元220年中國漢朝時期 "古玉雕波斯人面大象紋益智拼圖"。

(4) 西元前1600年至西元前1046年中國商朝時期 "殷商帝王用古青玉雕玉劍令牌"。

殷商甲骨文銘文: (一面) 己匕乃三司兵 (己身上匕劍為左中右三師司令). (另一面) 匕示呼佐左 (出示匕劍即呼召命令佐助商王左軍).

(5) 西元1644年至西元1911年中國清朝時期 "清朝皇帝用古紅玉雕軍事玉令牌"。

(6) 西元前1046年至西元前771年中國西周時期一對 "古黃玉圓雕周天子祭天用皇室龍鳳紋玉斧"。

(7) 西元前206年至西元25年中國西漢朝時期一對 "古白玉雕漢天子祭天用皇室低足酒盃"。

(8) 西元前475年至西元前221年中國東周戰國時期一對 "古黃玉透雕皇室雙頭龍與雙螭龍皇后紋環珮"。

(9) 西元前206年至西元25年中國西漢朝時期 "古羊脂白玉透空圓雕漢朝皇室用勾連雲紋龍形珮"。

(10) 西元前206年至西元25年中國西漢朝時期 "高古羊脂白玉透雕漢朝皇帝用勾連雲紋龍鳳呈祥珮"。

 

--參考資料--

陝西省陜西歷史博物館館藏羊脂白玉雕西漢皇后之璽 (1968年出土於陝西省咸陽市韓家灣狼家溝村。高 2.8 厘米,邊長 2.8 厘米,重 33 公克。)。http://www.sxhm.com/web/bgscn.asp?id=6578

湖南省博物馆 透雕动物纹玉嵌饰深入探索 汉代玉器欣赏 西汉后期 龙形玉佩 (南京博物馆藏长4. 7厘米 宽2. 8厘米 1974年江苏省盱眙县东阳四号墓出土羊脂白玉)。http://www.hnmuseum.com/hnmuseum/collection/collectionWeekInfo.jsp?type=2&columnid=0120adc9a88c4028848320ac6cc70070&preid=010ca49c08a2402881c10ca495330009]]

徐氏兄弟網路博物館  Orion Web Museum 中國西漢朝時期高古羊脂白玉透空圓雕漢朝皇室用勾連雲紋龍形珮。

 

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                       汉代  玉剑饰:剑首、剑格、剑zhi、剑mi

          

 

              元代  玉龙纹带扣

               

 

               汉代 青玉谷纹璧

                            

 

 

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 光涵星斗(下册) 

 

 

































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乾隆宝薮








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以下一组为完整版

































文章標籤

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所謂“寶藪(sou三聲)”,即皇帝禦用璽印的印譜。是將皇帝禦用璽印收集鈐蓋,裝訂成冊,以流傳後世。在清代以前並無“寶藪”之名,也末見有將皇帝璽印製作印譜的記載。“寶藪”,一詞應是乾隆皇帝的發明,《寶藪》的製作也應發軔於乾隆時期。每當新帝即位,都要將大行皇帝的禦璽印收集在一起,統一保存,並製作《寶藪》留存。沿至清朝滅亡,各個皇帝基本都有《寶藪》存世。按照慣例,清代每個皇帝正式製作的《寶藪》一般都是一式三份,其中一份存于宮內,一份存于皇史,另一份則與寶璽一起存放于景山壽皇殿。 

 

《雍正寶藪》當時也應只鈐印上了三冊,2007-05-14此冊重現拍場,實是難得,成交價902000元。 


此冊《雍正寶藪》收錄的所有印文都是用原印直接鈐蓋上去的,共收錄了十四方雍正帝的璽印,就其著錄的璽印印文內容而言都是頗可玩味的,如“爲君難”則表現了一位帝王無奈的心境,使人看到了一位偉大人物真實的一面,頗有研究價值。加之又是清宮原裝原裝裱,印文鈐蓋清晰,品相極佳,故更甚珍貴。 


 

原圖地址:http://unionimg.kongfz.com/3/27/316.jpg 

 

(法國吉美博物館收藏)

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原圖地址:http://www.photo.rmn.fr/LowRes2/TR1/SU4A1Q/04-508809.jpg

 

原圖地址:http://www.photo.rmn.fr/LowRes2/TR1/SU4A1Q/04-508810.jpg

 

原圖地址:http://www.photo.rmn.fr/LowRes2/TR1/SU4A1Q/04-508811.jpg


 

原圖地址:http://www.photo.rmn.fr/LowRes2/TR1/SU4A1Q/04-508812.jpg


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以下一組爲完整版 
下面是另一本《雍正寶藪》,現存巴黎,法國吉美博物館(MuséeGuimet)。 
封面 

 

原圖地址:http://www.photo.rmn.fr/LowRes2/TR1/RTVUYL/06-500009.jpg 
左上:雍正禦制之寶 
右上:敬天勤民 
左下:雍正禦覽之寶 
右下:雍正尊親之寶 

 

原圖地址:http://www.photo.rmn.fr/LowRes2/TR1/0Y8VWB/06-500010.jpg 
左上:雍正禦筆之寶 
右上:雍正禦筆之寶 
左下:雍正禦筆之寶 
右下:雍正敕命之寶(圖片上是繁體字“勅”) 

 

原圖地址:http://www.photo.rmn.fr/LowRes2/TR1/1T0KEZ/06-500011.jpg 
左上:敬天尊祖 
右上:兢兢業業 
左下:親賢愛民 
右下:雍正親賢之寶 

 

原圖地址:http://www.photo.rmn.fr/LowRes2/TR1/USHBJ0/06-500012.jpg 
左上:朝乾夕惕 
右上:爲君難 
左下:雍正宸翰 
右下:雍正禦筆之寶 

 

原圖地址:http://www.photo.rmn.fr/LowRes2/TR1/MA8VWB/06-500013.jpg 
左上:如意 
右上:致中和 
左中:雍正主人 
右中:仁育萬物養正萬民作君作師懋建皇極 
左下:破塵尊者 
右下:鳳扆臨花暖龍爐傍日香遙知千萬歲天意奉君王 

 

原圖地址:http://www.photo.rmn.fr/LowRes2/TR1/OEMOSV/06-500014.jpg 

 

原圖地址:http://www.photo.rmn.fr/LowRes2/TR1/WVZXAM/06-500015.jpg 

 

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原圖地址:http://www.photo.rmn.fr/LowRes2/TR1/QZAD3S/06-500029.jpg 

 

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原圖地址:http://www.photo.rmn.fr/LowRes2/TR1/QZAD3S/06-500031.jpg 

 

原圖地址:http://www.photo.rmn.fr/LowRes2/TR1/QZAD3S/06-500032.jpg 

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 相關主題:雍正《寶藪》
雍正皇帝喜歡石山石,據統計他共用過200方左右的印璽,其中有160余方爲壽山石所制,而且有一大部分爲他還沒有登基的時候所用。如雍正原被封爲“和碩雍親王”,受賜圓明園。於是他便擁有皇四子和碩雍親王寶”、“圓明主人”、“竹梅煙舍”、“朗吟閣”、“洗桐山房”、“松柏室”、“禦賜朗吟閣寶”、“敬持齋”、“圓明園”、“娛耕織”、“禪悅”、“高山流水”、“冰壺秋月”、“任運”、“放情物外”、“博聞約禮”、“墨池清興”、“若木一枝”、“臨池”、“朗吟閣書畫記”、“朗吟珍賞”、“恭臨皇父禦筆”等等50余方,其石主要是高山石或芙蓉石,少數爲田黃石。鈕雕以獅鈕爲主。1723年雍正登基後,便開始大量用壽山石製成禦用寶璽。絕大部分是用五色的壽山石雕刻而成的。其鈕多爲圓雕螭、龍等。雕工細膩,抛光圓滑,有很高的藝術水平。此後也還用壽山石刻過印璽。如雍正二年制的有“雍正禦制之寶”、雍正三年制的“雍正禦筆之寶”(2方),雍正六年制的“喜起”、“勤政殿”、“四宜堂”、“養心殿”、“崇實政”、“懋勤殿”、“誠和”、“勤政親賢”、“協和”、“正大光明”、“建中於民”、“天清地甯”、“四方寧靜”、“寶賢”、“精一執中”、“主善爲師”、“松柏室”、“萬國咸寧”、“用中”、“誠和萬民”等,共31方。此外還有“壺中無”、“謙齋”、“膺天慶”、“誠求”、“和四時”等壽山石印璽。雍正在位13年,另加他當“和碩雍親王”的時間,也才約20年,至今留在北京故宮博物院裏就有約150方的用壽山石製成的印璽,可謂是洋洋大觀,世無所匹。

繼位前 

和碩雍親王寶

 

 

皇四子和碩雍親王章

 


 

胤禛之章

 

 

雍親王寶

 


 

禦賜朗吟閣寶

 


 

樂善堂

 

 

雍正主人(這個是雍正繼位前的閒章,此時他已把自己稱爲雍正主人,也從側面證明了“雍正”這個年號絕對不是“雍親王正位”的意思)


 

圓明主人

 


 

墨池清興

 

 
 

破塵居士

 

 


無思”花押

 

 

繼位後 
雍正禦覽之寶

 

 

雍正禦筆之寶

 

 
 
雍正宸翰 
 

四時

 


 

誠求


 

 

敬天尊祖

 

 
朝乾夕惕 
 

爲君難

 

 

敬天勤民

 

 
________________________________________ 

補充:雍正皇帝畫傳中的雍正印璽 
圖片出自:《雍正皇帝畫傳》

皇四子和碩雍親王章

 

 

皇四子和碩雍親王組璽

 

 

皇四子和碩雍親王組璽

 

 

雍親王寶

 

 
胤禛之章 
 

圓明園印

 


 

圓明主人印

 


 

雍正敕命之寶

 


 

雍正尊親之寶

 


爲君難

圓明園

敬天尊祖

誠求

親賢愛民

 






 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


 

 

 

 

 

 

故宮博物院現存清代皇帝《寶藪》應是清代同治光緒時期鈐印的,因爲《寶藪》有康熙、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、慈禧六位帝後,同治皇帝以後三位皇帝均未鈐譜。《寶藪》包裝統一,均爲線裝。從鈐印數量和內容看,儘管各朝皇帝的寶璽有不同程度毀壞、遺失,但在宣統三年以前是比較完整的。不過故宮博物院現存清代各朝皇帝寶璽實物與《寶藪》有出入,可能是在宣統三年以後溥儀小朝廷時遺失的。就此問題筆者特意查清寶善後委員會接管時登記的老賬號,雍正皇帝的這批寶璽當時大都存于清宮內的頤和軒、景祺閣、重華宮廚房等處。但同光時期這批寶璽存於何處?爲什麽沒有鈐譜?至今仍然是個謎。
收藏情況
  
   
雍正皇帝是我國封建社會晚期爲國家爲民族做出貢獻的傑出歷史人物,是一個勇於改革、勵精圖治的封建君主。雍正皇帝的寶璽反映了他的思想和心理活動、志趣與情感。雍正寶璽分爲兩個時期:一、雍正被封和碩雍親王爵號,受賜圓明園,即康熙四十八年至康熙六十一年(17091722年),故宮現存這一時期的寶璽計50余方;二、雍正在位期間,即雍正元年至雍正十三年(17231735年),故宮現存這一時期的寶璽計100余方。
  
   
第一個時期的名號璽有:胤禛之章”“雍親王寶”“皇四子和碩雍親王寶”“和碩雍親王寶”“圓明主人”“破塵居士等。齋堂璽有:朗吟閣”“禦賜朗吟閣寶”“圓明園”“煮字亭”“五福堂”“竹梅煙舍”“學書草堂”“樂山書院”“洗桐山房”“深柳讀書村”“芝蘭居”“松柏室”“芝蘭室”“敬持齋”“花圃”“謙齋等。記事及吉言成語璽如:清可”“禪悅”“溪雲”“嘯歌”“臨池”“進德”“問芳”“得妙”“任運”“適興”“越力”“娛耕織”“山水趣”“自在禪”“泉石雲林”“高山流水”“冰壺秋月”“放情物外”“博聞約禮”“墨池清興”“若木一枝”“朗吟珍賞”“朗吟閣書畫記”“恭臨皇父禦筆”“等。當時雍正帝還是一個皇子,賜邸圓明園,並未過多參與政事,名號和齋堂璽多與圓明園有關,記事吉言璽多記述他在圓明園內的活動。
  
   
第二個時期寶璽有:雍正親賢之寶”“雍正尊親之寶”“親賢愛民”“敬天尊祖”“雍正敕命之寶”“雍正禦筆之寶”“雍正禦覽之寶雍正宸翰朝乾夕惕雍正之寶爲君難”“兢兢業業”“花押”“時中”“喜起”“誠求”“嘉樂”“寶賢”“協和”“靜觀”“誠和”“松掘”“用中”“中於民”“勤政殿”“四宜堂”“養心殿”“崇實致”“懋勤殿”“勤政親賢”“正大光明”“天清地寧”“九州清晏”“萬方安和”“四方寧靜”“精一執中”“主善爲師誠和萬民等。
  
   
雍正喜歡和常用的寶璽和經常出入的宮殿的宮名璽往往鐫刻多方,如:和碩雍親王寶”5方、禦賜朗吟閣寶”10方、親賢愛民”5方、雍正宸翰”4方、敬天尊祖”4方、朝乾夕惕”6方、爲君難”5方等。
鐫刻製作
  
   
筆者查閱了雍正朝清宮造辦處檔案,瞭解到雍正寶璽製造情況。
  
   
雍正元年正月十七日懋勤殿首領太監蘇培盛交壽山石夔龍鈕寶一方,上書朱字雍正禦筆之寶。奉旨:篆樣呈覽過再鐫刻。欽此。于正月十九日翰林張照篆樣一張、技藝人滕繼祖篆樣一張、南匠袁景邵篆樣一張、刻字人張魁篆樣一張。怡親王呈覽。奉旨:張照篆樣文範,但筆畫微細,照袁景邵篆書的筆畫另篆。再滕繼祖篆樣上字篆法好些,問張照字篆法有何講究。欽此。于正月廿二日翰林張照篆樣二張、技藝人滕繼祖篆樣三張、南匠袁景邵篆樣三張、刻字人張魁篆樣三張,怡親王呈覽。奉旨:准張照古篆雍正禦筆之寶,將字下橫取平,選吉時照樣鐫刻。欽此。于正月廿九日照翰林張照篆樣鐫刻得壽山石雍正禦筆之寶一方,毋怡親王呈進訖。奉旨:將此寶樣好生收著。欽此。
  
   
正月二十三日怡親王交紅色壽山石雙螭玦鈕長方引首一方、紅色壽山石飛熊鈕圖書一方、紅色壽山石蒼龍教子鈕圖書一方。奉旨:雙螭玦鈕長方引首下邊砣做圓形,鐫爲君難。飛熊鈕圖書鐫朝乾夕惕,蒼龍教子鈕圖書鐫雍正宸翰。欽此。於四月十九日刻得。
  
   
二月二十六日怡親王交鬥鈕雕錦地夔龍鳳壽山石圖書二方,合牌錦匣盛。奉旨:此圖書樣式雕刻做法俱好,嗣後若有如此圖書俱照此樣式做。欽此。
  
   
八月十七日怡親王交太平有象壽山石圖書一方。奉旨:鐫雍正尊親之寶。欽此。本日郎中保德交袁景邵、滕繼祖各篆字樣二張。呈怡親王看。王諭:准袁景邵篆的三行樣式,但筆看掩草,收拾好再照樣鐫刻。遵此。于九月十四日太平有象壽山石圖書一方,鐫刻雍正尊親之寶完,怡親王呈進。又刻壽山石寶五件、象牙圖書二件、各色石圖書四十五件,又二十二件引首,又洞石圖書三件。
  
   
雍正元年正月二十二日,怡親王交六獸鈕黃壽石頭體元主人圖書一方、雙龍白玉萬幾餘暇圖書一方、檀香木敬天勤民圖書一方。奉旨:白玉圖書上萬幾餘暇字磨去,將檀香木圖書上敬天勤民字砣在白玉圖書上,其檀香木圖書不動。再將白玉圖書上萬幾餘暇字照體元主人圖書式樣,另尋壽山石補做一方。欽此。于二月初四日刻得壽山石圖書。三月初一日砣做得白玉圖書。二十三日怡親王交白玉雙螭龍鈕寶一方,王諭:砣做雍正禦筆之寶。遵此。於四月初八日砣做得。
  
   
雍正二年四月十二日總管太監張起麟交四阿哥玉圖章一方,上書勤學好問;水晶圖章一方,上書存誠至敬;壽山石圖章三方,一方書樂善堂、一方書永言配命,一方書聿修厥德。說怡親王諭:俱照原書字篆書鐫刻,配匣。遵此。
  
   
雍正三年七月十五日懋勤殿首領太監蘇培盛交九福門白玉寶一方、坐龍白玉寶一方,傳旨:著刻雍正禦筆之寶八月十四日刻得一方、廿三日刻得一方。
  
   
雍正五年八月廿二日副總管太監蘇培盛交來禦筆崇恩寺匾文一張、弘闡法匾文一張、碑文一張。傳旨:著填鈎。記此。於九月十二日將碑文一張、匾文一張俱鈎填墨完。刻字人佛保交蘇培盛收訖。
  
   
雍正五年三月三十一日蘇培盛交來壽山石無字圖章大小五十七方,篆字人徐國政持赴圓明園。傳旨:著照養心殿、圓明園等處雍正震翰字樣,或引首,或圖章刻幾方。九月十六日,蘇培盛交來景陵聖德神功碑文八張,漢字底文一張。傳旨:此字筆畫略單些,俟落石時放憨些。將摺紙雙鈎填墨鈎。再隨落石用的油條子亦鈎八張。欽此。於六年二月初六日刻字人吳自德鈎得漢字景陵聖德神功碑文一卷。
  
   
從上面檔案我們得知雍正在位期間的寶璽主要是雍正元至六年完成的,有的寶璽是用康熙帝的寶璽磨刻的。
   

《壽山石與清代皇帝》

      清代從順治元年(1644年)始,至宣統三年(1911年),計267年,傳10個皇帝,幾乎每一個皇帝都特別喜歡福州的壽山石。如康熙皇帝就極喜歡壽山石製成印璽。他曾用田黃石刻成“體元主人”小璽和“萬機餘暇”閑璽,愛極備至。此外他還有“坦坦蕩蕩”、“景運耆年”、“康熙宸翰”、“保合太和”、“佩文齋”、“戒之在得”、“禦賜朗吟閣寶”等等壽山石製成的印璽。其中“禦賜朗吟閣寶”是賜給四皇子的,爲壽山芙蓉石,刻雙獅鈕,形象逼真生動,雕工流暢細膩,曾於1983年在北京故宮皇極殿的“壽山石展”上展出,時人歎極其風采。  
    雍正皇帝更喜歡壽山石,據統計他共用過200方左右的印璽,其中有160余方爲壽山石所制,而且有一大部分爲他還沒有登基的時候所用。如雍正原被封爲“和碩雍親王”,受賜圓明園。於是他便擁有皇四子和碩雍親王寶”、“圓明主人”、“竹梅煙舍”、“朗吟閣”、“洗桐山房”、“松柏室”、“禦賜朗吟閣寶”、“敬持齋”、“圓明園”、“娛耕織”、“禪悅”、“高山流水”、“冰壺秋月”、“任運”、“放情物外”、“博聞約禮”、“墨池清興”、“若木一枝”、“臨池”、“朗吟閣書畫記”、“朗吟珍賞”、“恭臨皇父禦筆”等等50余方,其石主要是高山石或芙蓉石,少數爲田黃石。鈕雕以獅鈕爲主。1723年雍正登基後,便開始大量用壽山石製成禦用寶璽。絕大部分是用五色的壽山石雕刻而成的。其鈕多爲圓雕螭、龍等。雕工細膩,抛光圓滑,有很高的藝術水平。此後也還用壽山石刻過印璽。如雍正二年制的有“雍正禦制之寶”、雍正三年制的“雍正禦筆之寶”(2方),雍正六年制的“喜起”、“勤政殿”、“四宜堂”、“養心殿”、“崇實政”、“懋勤殿”、“誠和”、“勤政親賢”、“協和”、“正大光明”、“建中於民”、“天清地甯”、“四方寧靜”、“寶賢”、“精一執中”、“主善爲師”、“松柏室”、“萬國咸寧”、“用中”、“誠和萬民”等,共31方。此外還有“壺中無”、“謙齋”、“膺天慶”、“誠求”、“和四時”等壽山石印璽。雍正在位13年,另加他當“和碩雍親王”的時間,也才約20年,至今留在北京故宮博物院裏就有約150方的用壽山石製成的印璽,可謂是洋洋大觀,世無所匹。  

 

 乾隆皇帝也有壽山石印璽100多枚,而且有許多傳奇故事。比如說他特別下旨徵用福州壽山田黃石作爲祭天的供品,兆“福壽田豐”的寓意,因此田黃石被譽稱爲“石帝”。他還選用一塊田黃石鏤空成了3條石鏈,每鏈系一方石印璽,分別文曰:“乾隆宸翰”、“惟精惟一”、“樂天”。現在我們稱他爲“乾隆三鏈章”,收藏在北京故宮博物院裏,其芳姿倩影曾經成爲中國郵票和馬達加斯加國郵票裏的圖案。乾隆特別喜歡田黃石。他的印璽幾乎清一色都是用田黃石刻成的。如他有田黃組印“乾隆禦筆”、“所寶惟賢”、“德日新”。田黃小璽;“信天主人”、“長壽書屋”、“三希堂”。田黃石回文9方套印:“循連環連環迴圈循連”(現藏臺北故宮博物院)。

  
    嘉慶皇帝有“嘉慶禦筆之寶”、“嘉慶尊親之寶”、“嘉慶宸翰”等壽山石印璽。咸豐皇帝有“咸豐禦覽之寶”、“咸豐鑒賞”、“克敬居”等壽山石印璽。他另有用田黃石製成的“禦賞”和白芙蓉石製成的“同道堂”印璽,臨終分別賜給皇太子載淳和慈禧皇后。“禦賞”作爲“印起”;“同道堂”作爲“印訖”。“印起”和“印訖”必須同時加蓋於聖旨上,才生效力。這是咸豐皇帝用壽山石印璽平衡兩宮權力的苦心孤詣。載淳登基後爲同治皇帝,他用田黃石“禦賞”的印璽統治了3個月,慈禧太后就發動了“祺祥政變”,把“禦賞”也奪到自己的手裏。此外,慈禧太后掌權後,另制有“慈禧皇太后禦覽之寶”、“慈禧太后之寶”的壽山石印璽,作爲統治中國權力的象徵。 


    我們沒有見過光緒皇帝和宣統皇帝的壽山石印璽。但宣統皇帝卻視乾隆皇帝的田黃石“三鏈章”爲傳家和傳國之寶。當他爲戰犯被俘至蘇聯時候,還把“三鏈章”暗藏在皮箱的夾層裏,以後經過思想改造,才獻給國家。

 

 壽山石的開採盛於康熙年間。在康熙之前的清代皇帝,諸如太祖努爾哈赤、太宗皇太極和世祖順治皇帝等不見有壽山石的印璽。但太祖努爾哈赤仍然與壽山石有緣。現在在北京故宮博物院裏有一尊努爾哈赤坐像,便用壽山老嶺石雕成。想是康熙時,或康熙以後宮廷工匠的作品,算是壽山石對清代入關前帝王的補課吧!  


 清代帝王對福州壽山石的敬重,說明壽山石在世界“玉石大家庭”中確實有不凡的地位。

 

 


 

 

 

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康熙印璽

康熙禦筆之寶

 


稽古右文之章



戒之在得

 

花押

 



敬天勤民

 

 



康熙宸翰

 



康熙禦覽

 



體元主人

 



萬機餘暇

 


惟堯則之

 


 

景運耆年


 

佩文齋


 

我思古人

 


 

五味在和

 

 


 

淵鑒揮毫

 

 


 

淵鑒齋

 

 


 

 


 




 

 


 

 


 

 


 

 


 

 


 



《康乾璽印譜》(彩色)

宣紙線裝    大8開    1函2冊    定價:3600元

書號:ISBN 7-80106-054-7           出版時間:2011年1月

  

本書是依據中國故宮博物院藏“康熙寶藪”和“乾隆寶藪”編輯,原大影印的。故宮博物院院長鄭欣淼先生親筆爲本書撰寫了序言。共分兩卷,上卷爲“康熙壐印譜”,收入了“康熙寶藪”全部119方。

 

http://www.qian-long.net/bbs/dv_rss.asp?s=xht&boardi

 康熙皇帝8歲繼位,在位62年,使大清走向輝煌。他一生勤奮好學,博覽群書,在數學、天文、曆法、詩畫等方面都有很高造詣。康熙皇帝深受儒家思想影響,從他的寶璽中反映出他的性格、氣質、素養,以及他的喜怒哀樂、興趣愛好、道德品質、精神境界、處事方法等等,這些寶璽爲我們研究他治國理政,從一個側面提供了生動的依據。
康熙皇帝有寶璽120余方,這在故宮博物院現存清代編輯的《康熙寶藪》印譜中均有實物鈐印,有的在印蛻下面還注明用途。但遺憾的是康熙寶璽在清代晚期就已大部佚失。此寶藪在世間僅存三部,其中兩部分別藏於北京故宮和中國第一歷史檔案館,另一部流失海外,2001年被嘉德拍賣。爲了讓人們對康熙寶璽有一個全面的瞭解,現將《康熙寶藪》印譜按順序抄錄如下:
“廣運之寶”,在手敕上或有關於政事的禦制詩文上用。
“康熙禦筆之寶”,凡舊人畫幅手卷於空處寫“禦覽”二字,上用“康熙禦筆之寶”,畫幅在正居中用。手卷或前或後看空闊處寫“禦覽”二字加寶。
“宣文之寶”,用在內府所藏書籍上並賜臣下書籍法帖上。
“康熙禦覽”,用於舊人字畫之上。
“萬機餘暇”,機暇摹古宜用於禦臨舊人字帖上,居中及前後俱可用。
“三無九有”“日鏡雲升”。
“稽古右文之章”,隨便可用。
“淵鑒齋”,禦筆引首用。
“子子孫孫,萬年永寶”,舊人法書、名書俱可用。
“五雲”“體元主人”“萬機餘暇”,此三方配用禦筆扇小斗方。
“心手相師”“偶然欲書”“述而不作”,此三方配用禦筆臨摹書法上。
“體元主人”。
“萬機餘暇”,亦在有年月禦筆字上用。
“淵鑒齋”,禦書長短幅及冊頁手卷俱可用。
“日新堂”“康熙”“淵鑒齋”“康熙禦筆”“康熙”“稽古右文”“阿閣清風”“采蘭”“佩玉”“封”。
“惜寸陰”“我思古人”“緝熙敬止”,以上三方配用禦筆扇子並斗方。
“天祿永昌”“子子孫孫用之協相”,此二方閒散隨便可用。
“敬天勤民”,隨便禦筆大字上可用。
“惟堯則之”,同敬天勤民。
“懋勤殿寶”,用於皇上覽過與點過的書上或臨過的法帖上。
“五雲”“致中和”。
“清寧之寶”,在禦筆字上已寫年月的壓著年月用,不寫年月的用“康熙禦筆之寶”。
“端凝鑒賞”,用在古人字畫長幅或手卷、法帖上,其用法:畫幅居中,手卷冊頁上擇空處用之,即壓著些字盡用亦無妨,不必寫“禦覽”二字。
“鴻藻”“八表同文”“謹封”,進皇太后奏本封套上用。
“正心”“誠意”“恭默”“飛翰”“景運耆年”“所寶惟賢”“體元”“味道之腴”“致化”“歸一”“精一”“乾健”。
“太平”“敬”“敬”“廣被”。(以上四方爲花押印,作者注)
“封”“體元主人”“萬機餘暇”“康熙”“歸一”“致化”, 白玉套寶一件計六方。 “淵鑒齋”,隨便可用。
“勤民”“機暇怡情”“兆民賴之”。
“體元主人”“萬機餘暇”,此二方禦筆大幅上可用,引首不拘用哪一方俱可與引首相配。
“日景雲伸”“三無九有”“禦前密封”“敬止”“機暇”“怡情”“瑤華振雅音”“體元主人”“萬機餘暇”“中和”“康熙宸翰”“戒之在得”“暢春”“康熙宸翰”“稽古右文”“日景雲伸”“體元”“味道之腴”“耄期不倦”“景運耆年”“致中和”“上元甲子”“甲曆初周”“康熙宸翰”“敕幾清晏”“壽世主人”“佩文齋”“康熙宸翰”“保合太和”“坦坦蕩蕩”“五味在和”“淵鑒揮毫”“佩文齋”“戒之在得”“保合太和”“景運耆年”“耄期不倦”“無聲無臭”“坦坦蕩蕩”“戒之在得”“七旬清健”。

 

內容同爲“康熙禦筆之寶”的瓷寶有六方。
需要說明的是,這些印文有的雖然多次重復,但印文尺寸、字體、篆刻形式均有不同。只有“康熙禦筆之寶”六方瓷寶印文字體、篆刻形式基本一致。但尺寸上有三方略大。另外,多數寶璽的質地、鈕式還有待考證。


康熙帝秉持滿漢兩個民族的文化特色,雖然其家庭成員之間平時都是講滿語,彼此的書信也一律是用滿文書寫,以期子孫後代不忘國本。但他遵循並發展順治帝所施行的政策,成功地處理滿漢關係,其繼承漢族文人刻治印章的傳統就是最好的證明。

 

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