玉沁 還是玉皮.????


要相當經驗的人才分辨的出來.


硬度越硬6.5(軟玉)7.0硬玉.以上就更難沁入 器物表面.更別說本質裡.


/////////////////////////////////分享文章內容如下////////////////////////////////////




 











一、玉皮:


玉石材料若為經河水長期滾動的水產玉,其外表常有一層厚薄不一的黃褐色的皮殼,稱為玉皮(10);此種顏色並非玉器入土以後所產生的變化;陜西咸陽市渭陵西北出土的玉辟邪(11)及北京故宮藏的玉虎鷹飾(12),就是利用玉皮的巧雕作品。




11


12


                      


滇國的玉石材料種類可謂豐富,除了軟玉、瑪瑙之外,還有綠松石、琥珀、珊瑚、孔雀石、大理石、琉璃等;而這些玉石當中,有些玉石雖然密度或是比重並不高,經過上千年的風化作用,仍然保存光亮如新,卻也毫無色變可言。


雲南江川李家山69號墓出土的東漢「蝕花瑪瑙管」(13),整體呈現肉紅色、半透明,無任何色變;雲南晉甯石寨山12號墓出土的「瑪瑙牛頭形墬」(14),仍為紅色、晶瑩剔透;雲南晉甯石寨山古墓群出土的「瑪瑙銅鼓形珠」(15),四件珠子都呈透明狀、光潔滑潤、有玻璃光澤。「滇國玉器」書中敍述到瑪瑙的出土特徵時,也說:「完全光亮如新」。          


「滇國玉器」書中敍述到綠松石的出土特徵時,也是說:「光亮如新」。雲南曲靖八塔臺41號墓出土的「獸首形綠松石墬」(16)表面平滑光亮,顏色依舊綠色閃藍;該墓出土「人頭形玉墬」(17)在全器白化的玉器上,更是突顯了綠松石的原貌。

13

14
15
16
17



同樣為高硬度的水晶,出土時也保存了亮麗如新的外觀,雲南省大理市三塔發現的「水晶杵」(18)、江西上饒市茶山寺更有出土的「水晶璧」(19),均可用晶瑩剔透來形容。甚至連低硬度的琥珀,都出現透明光澤的出土品—雲南省昭通市桂家院子2號墓的「琥珀珠」(20),整體呈棗紅色,半透明狀。








19


20


表一:玉石硬度比重表








































材質



硬度



比重



折光率



備註



滇國軟玉



5.5~6



2.89~3.04



1.59~1.61



「滇國玉器」頁44



瑪瑙



7



2.61~2.65



1.54~1.55



 



水晶



7



2.65



1.54~1.55



 



綠松石



6



2.80



1.61-1.65



 



琥珀



2.5



1.08



1.54-1.55



 



 


可是,屬於高硬度,比重最高(在玉石中)的軟玉(表一),卻出現了非常明顯的風化現象,尤其是顏色上的改變。所以,這些顏色並非玉質的原色,而是經過風化而改變了玉的顏色。


古玉受浸色變之說,自明代曹昭的《格古要論》以來,清代諸人如陳性的《玉紀》、劉大同著《古玉辨》、劉心寶的《玉紀補》、李鳳公所撰《玉紀正誤》、竹園之《古玉考》等都有所論述,所論浸色不下八十餘種,總稱為古玉十三彩。


可是,這些沁色,有不少值得商榷之處,在此作以下的探討 :


<!--[if !supportLists]-->1. 水銀沁: <!--[endif]-->


楊柏達在《傳世古玉辨偽的科學方法》一文中指出:「水銀既不能附著玉表,更不能深入玉肌,所以這種說法是錯誤的。」 (楊伯達,《傳世古玉辨偽與鑑考》,頁242)


<!--[if !supportLists]-->2. 血沁: <!--[endif]-->


清人李鳳公所著《玉紀正誤》書中,言及「受血沁色赤」一節,認為「屍體
入土,血液腐敗,已無色澤可言,安能於千百年中蓄此能力以渲染最堅之玉石
。」認為「血玉」,屬人云亦云,以訛傳訛所致。鄧淑蘋在《仿偽古玉研究的幾個問題》中,也提到:「人血在短時間內就會凝固變黑,而古玉的受沁是要相當時日的。」所以,血沁的可能性是極低的。



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圖中顏色大部份是 玉質本色.(少許沁色)













出土古玉的色變現象— 由滇國出土玉器談起(一)







 

 

   


      古玉色變的現象,自古就常提及:明代曹昭的《格古要論》說:「古玉有血玉、屍古、黑漆古、渠古、甄古及土古。」;清人劉大同在《古玉辨》中:「玉受地火者,皆變為白色,俗稱為石灰沁,及今所謂雞骨白、象牙白者是也。」;清人陳性在《玉紀》中:「凡玉入土年久,則地中水銀沁入玉裏,相鄰之松香、石灰以及有色之物,皆隨之浸入於中」。


而「滇國玉器」書中,數處提及玉器時,有如此的描述:「有鈣化現象出現,近一半的玉片已看不出玉片原來的質地。」(趙美,《滇國玉器》,頁12)、「質硬但較脆,有鈣化現象的古玉(趙美,《滇國玉器》,頁42)


這是玉器常見到的風化現象,而相對于中原的玉器而言,滇國玉器的風化現象顯然較為嚴重,原來半透明的軟玉,大都變成了不透明;而玉器原來的淺綠、淺黃色也變白、變褐,甚至形成了所謂的雞骨白


可是這個現象,卻只發生在軟玉,而瑪瑙、綠松石卻仍保有原來的色澤與透明度(硬度低的材質如孔雀石、珊瑚當然另當別論)


科學儀器鑒定了玉器的硬度、密度、折光率,也指出材質為軟玉還是瑪瑙還是綠松石、孔雀石、珊瑚等,但是,玉器的顏色為何改變了、為何失透了,這對於出土玉器的研究來說,一直是個疑惑,是個極為複雜的問題。


所以,本文針對玉器入土後,在顏色所產生的變化,而呈現的現象及可能的原因來作討論,希望能使出土玉器的色變現象有一個較清楚的歸納與解釋。


出土玉器的色變現象


色變也就是玉器顏色上的變化,所以,如果是玉器原來的顏色,就不在討論之列。可是,出土古玉有些應為玉的原色,卻被誤認為入土產生的色變,最常見的有下列三種:


<!--[if !supportLists]-->一、多色玉:<!--[endif]-->


產于中原附近的玉石,常見到玉石本身就有多種的色澤(1為玉石剖面),這種現象並不是色變,而是玉石原來的色澤。


甘肅天水市師趙村遺址出土的齊家文化連環玉璧(2),三片玉璜紋理與玉色完全相同,為一件成形對切的玉器,可以明顯看出為玉的原色;臺北故宮博物院藏新石器的玉璧(3)及陜西寶雞市北郊墓葬出土的東漢玉辟邪(圖四),也是多色玉的呈色。


<!--[if !supportLists]-->圖2


圖3


圖4




二、黑白玉:<!--[endif]-->


黑白玉是指白玉裏含有石墨成分,有的呈聚墨狀,有的呈點墨狀,大部分都黑白玉是指白玉裏含有石墨成分,有的呈聚墨狀,有的呈點墨狀,大部分都是深淺分佈不均,和白玉相混,如圖5為現代玉雕的作品,河南洛陽小屯村一號墓出土的戰國騎獸玉人(6)就是點墨狀黑白玉;用來作俏色的作品,並不常見,圖7為現代的巧雕作品,河南安陽市小屯北地11號房子出土的玉龜(8)與陜西蒲城縣賈西鄉出土的玉牛(9),就是聚墨黑白玉;利用強烈的黑白對比來創作,在精心設計,唯妙唯肖,趣味十足是深淺分佈不均,和白玉相混,如圖5為現代玉雕的作品,河南洛陽小屯村一號墓出土的戰國騎獸玉人(6)就是點墨狀黑白玉;用來作俏色的作品,並不常見,圖7為現代的巧雕作品,河南安陽市小屯北地11號房子出土的玉龜(8)與陜西蒲城縣賈西鄉出土的玉牛(9),就是聚墨黑白玉;利用強烈的黑白對比來創作,在精心設計,唯妙唯肖,趣味十足。


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典藏,數位,台灣! 數位典藏與數位學習國家型科技計畫 成果入口網-TELDAP


數位典藏與數位學習成果入口網 (digitalarchives.tw) ,是呈現數位典藏與數位學習國家型科技計畫歷年成果與服務的網站平台 ,誠摯邀請您參與科技與文化的知識饗宴 ...


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雲端上的寶藏 記錄數位典藏成果




TVBS – 2012年11月1日 上午10:51







想要一睹珍貴的古文物,上網就能夠一覽無遺,國科會推動「數位典藏與數位學習國家型科技計畫」,耗費10年終於將珍寶搬到雲端上,並由知名紀錄片導演何蔚庭,記錄這10年來的執行過程。


中研院副院長王汎森:「透過國家的重要典藏文物,以及民間的各種珍藏,以數位化方式保存起來,擴充出去真正實現博物館到我家,或是圖書館到我家,也就是透過線上,就可以隨時接觸到這些寶藏。」


這項計畫動員數千位工作人員的力量,以10年時間,建置一座無疆界的寶庫,超過487萬筆典藏資料,及700多個網站和資料庫,讓台灣民眾可以藉由網路直接瀏覽國家重要的文物與私人收藏。



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數位典藏10年 「雲端寶藏」全記錄

2012/11/01
【聯合報╱記者蔡永彬/台北報導】

國科會推動「數位典藏與數位學習國家型科技計畫」歷時10年,昨天發表紀錄片「雲端上的寶藏」。計畫總主持人、中央研究院副院長王汎森表示,這個計畫將台灣無數珍貴的資產開放、分享在雲端上,成為全民享有的珍寶。

數位國家型計畫從2002年至今即將結束,建置超過487萬筆數位典藏資料及700多個網站和資料庫,內容橫跨自然生態、藝術人文、歷史文獻和語言教學等多個領域。

王汎森說,幾千個參與計畫的工作人員都希望將國家典籍文物及民間珍藏以數位化方式保存,實現「博物館到我家」、「圖書館到我家」。雲門舞集創辦人林懷民形容數位國家型計畫是「台灣文化的DNA」、「台灣的大腦」;他說,這個計畫讓每一個人在家裡按個鈕,就可以接觸世界,變成我們「精神上的7-ELEVEn」。

「雲端上的寶藏」由紀錄片導演何蔚庭執導,11月5日後,民眾可以在數位國家型計畫的成果入口網觀賞影片,網址:http://digitalarchives.tw




全文網址: 數位典藏10年 「雲端寶藏」全記錄 - 訊息布告欄 - 青春生活 - udn校園博覽會 http://mag.udn.com/mag/campus/storypage.jsp?f_ART_ID=421548#ixzz29pEMwzEo
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編號R09 


明清件 出土件


一級和闐白玉 白玉玉鐲_珍藏


 


年代: 明清 出土玉鐲


材料: 一級和闐白玉


內直徑:5.5cm


素面鐲


 



 


仔細看玉鐲 表面有一層相當薄的包漿.


也有一些小點的土蝕


還有沁色 沁入表皮(上圖)


最重要的是 整支玉鐲 有些玉縮.(入土時間100~300年以上 就會有玉縮現象)



玉鐲內圍 因穿戴的原因 油潤度相當高 (比玉鐲外圍還好)




 


有些 小釘點  帶整體有微微玉縮.




沁色入玉表面
 









 




 

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       陸遊

                         紅酥手,黃縢酒。滿城春色宮牆柳。


             東風惡,歡情薄。一懷愁緒,幾年離索。錯!錯!錯!


                          春如舊,人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。 

             桃花落,閑池閣。山盟雖在,錦書難託。莫!莫!莫!


 


 


 


 


唐婉《釵頭鳳》
世情薄,人情惡,雨送黃昏花易落。
曉風乾,淚痕殘,欲箋心事,獨語斜欄。難,難,難! 
人成各,今非昨,病魂常似秋千索。
角聲寒,夜闌珊,怕人尋問,咽淚裝歡。瞞,瞞,瞞!
 
《沈園》詩:
城上斜陽畫角哀
沈園非復舊池台
傷心橋下春波綠
曾是驚鴻照影來。』
 
 
『夢斷香銷四十年,
沈園柳老不綿
身行作稽山土,
猶吊遺跡一泫然。』
 
 
 
////////////////////感謝 
ginger
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陸遊與唐琬

 


南宋高宗紹興十四年(1144 ),二十歲的陸游和表妹唐琬結為伴侶。兩人從


小青梅竹馬,婚後相敬如賓。然而,唐琬的才華橫溢與陸遊的親密感情,引起


了陸母的不滿,以至最後發展到強迫陸遊和她離婚。陸游和唐琬的感情很深,


不願分離,他一次又一次地向母親懇求,都遭到了母親的責駡, 最終於結婚三


年後 (1147 )走上離異一途。 


 




 


陸遊後娶王氏為妻,唐琬也在家人的安排下改嫁趙士程。紹興二十一年


1151年)春天,31 歲的陸游滿懷憂鬱的心情獨自一人漫遊山陰城沈園。


正當他獨坐獨飲,借酒澆愁之時,突然意外地看見了唐琬及其丈夫趙士程。 


 




 


儘管這時陸遊已與唐琬分離多年,但是內心裏對唐琬的感情並沒有完全擺脫。


他想到,過去唐琬是自己的愛妻,而今已屬他人,好像禁宮中的楊柳,可望而


不可及。 想到這裏,悲痛之情頓時湧上心頭,他放下酒杯,正要抽身離去。不


料這時唐琬徵得趙士程的同意,給他送來一杯酒,陸游看到唐琬這一舉動,體


會到了她的深情,兩行熱淚淒然而下,一揚頭喝下了唐琬送來的這杯苦酒。然


後在沈園的粉牆之上奮筆題下《釵頭鳳》這首千古絕唱。


 


 





次年(1152 )唐婉再次來到沈園, 瞥見陸遊的題詞,不由感慨萬千,傷心欲

絕,同年秋,唐婉病故。 (以上參考百度百科)



 


陸遊終其一生對唐琬都無法忘懷, 晚年時, 沈園成了他思念唐琬之地, 75 歲遊


沈園時寫下 沈園懷舊, 76 歲再遊時, 寫下 夢游沈園”, 84 歲最後一次


來沈園時寫 春遊這首詩, 表達他對唐琬最深的思念


                            沈家園裏花如錦,半是當年識放翁;



                            也信美人終作土,不堪幽夢太匆匆。


 


陸遊於 86 (1210 ) 走完了他坎坷的一生, 在山陰的病榻上與世長辭


 


 


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釵 頭 鳳   陸遊
紅酥手,黃酒。滿城春色牆柳。


東風惡,歡情薄。懷愁緒,幾年離索


錯!錯!錯!


春如舊,人空瘦。淚痕紅浥鮫透。


桃花落,閑池閣山盟雖在,錦書難


莫!莫!莫!


意境:


這首詞寫出了作者懷念前妻的深摯情感,同時也反應出當時古代社會舊制度下婚姻不自由的慘劇。陸遊一日出遊,遇見了前妻唐琬,但前妻已嫁做人婦,陸遊也百般無奈。本首詞主要在描寫當日陸游見到唐琬時的情境,只見她容貌依舊,但卻人已消瘦,雖然作者仍然思面念他的前妻,但卻已不復當時,只能以最無奈的心情寫下這首詞,末句的感嘆詞,罷了、罷了、罷了,能說一切都不能夠再回頭。


【簡析】
  陸游初娶唐氏,夫婦風情甚美。然兒媳不合婆婆的心意,老人家活活拆散了這一姻緣。幾年後的一個春日,陸遊在家鄉城南禹跡寺這次的沈園邂逅已經別嫁的前妻,她仍遣人送酒肴致意,使陸游惆悵莫名,即成此詞,揮筆題寫於園壁



       
    唐琬


世情薄,人情惡。雨送黃昏花易落。
曉風乾,淚痕殘。欲箋心事,獨語斜闌
難,難,難。


人成今非昨病魂嘗似秋千索。
角聲寒,夜闌珊。 怕人尋問,咽淚裝歡
瞞,瞞,瞞。


【簡析】


  唐琬這首詞,是對陸遊所作的《釵頭鳳》詞的呼應。在唐琬看來,世道人情是那樣的險惡,一條封建禮法就把她和陸遊這對恩愛夫妻活活拆散。遭受打擊的她猶如風雨黃昏中的殘花。滿腹心事無處訴說,只能忍受無奈和痛恨。此時唐琬,猶如秋千架上的繩索,飄飄蕩,無法把握自己的命運。而更為不幸的是,改嫁後,連表達的自由也沒有了。長夜無眠,角聲淒涼,欲訴痛苦,只能強作顏笑


〔一〕《釵頭鳳》──根據周密《齊東野語》、陳鵠《耆舊續聞》等書記載,這首詞寫的是如下的一件愛情悲劇:陸游初娶表妹唐琬,夫婦的感情很好。但他的母親不喜歡這個媳婦,被迫分離。後來陸游另娶,唐琬也改嫁趙士程。有一次陸遊春日出遊,在紹興禹跡寺南的沈園相遇。唐琬以酒肴殷勤款待。陸遊非常傷感,在園壁上題了一首《釵頭鳳》。相傳唐琬看見之後,和了一首詩,其中有『世情薄,人情惡』之句。不久,抑鬱而死。四十年後,陸遊舊地重遊,不能勝情,又寫了兩首著名的《沈園》詩:『城上斜陽畫角哀,沈園非復舊池台。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來。』『夢斷香銷四十年,沈園柳老不綿。此身行作稽山土,猶吊遺跡一泫然。』


〔二〕紅酥手兩句──寫唐琬以酒肴款待事。《齊東野語》有『唐以語趙,遺致酒肴』的記載。紅酥手,紅潤而又白嫩的手。黃滕(éng)酒,《耆舊續聞》說是『黃封酒』。黃封,是一種宮酒


〔三〕宮牆柳──以柳喻唐。她這時已嫁人,有如宮禁的楊柳可望而不可即。一說:紹興原來是古代越國的都城,宋高宗時亦曾一度以此為行都,故有宮牆之稱。


〔四〕離索──離散,分居。


〔五〕淚痕紅左氵右邑)鮫綃透──沾染著臉上胭脂的紅淚把手帕都濕透了。鮫綃,絲綢制的手帕。


〔六〕山盟──盟誓如山不可移易,故稱山盟


〔七〕錦書難托──書信難寄7唐琬已被棄、而且另有丈夫,就道義說,不能再通書信。)


〔八〕莫莫莫──表示絕望,只好作罷。


這首詞周密《齊東野語》說是陸遊早年(三十一歲)的作品。寫作者懷念前妻的深摯感情,反映出封建婚姻不自由的悲慘現實。張宗(左木右肅)《詞林紀事》引毛晉語:『放翁詠《釵頭鳳》一事,孝義兼,更有一種啼笑不敢之情於筆墨之外,令人不能讀竟。』。我們認為這『孝』的意義是不存在的,恰恰相反,『東風惡,歡情薄』兩句,正是對破壞美滿婚姻的制度表示強烈的抗議。


 


 


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感謝各藏家分享觀點:(10/15~~10/30)


 


從{唐爛斑.到宋朝 到明清件...都有}


 


可以見得: 用10幾張照片 要求斷代 真的不是件容


易事.因為無法上手.無法用放大鏡看.


 


出土古玉 玉器 包漿 皮殼 沁 特徵 (坑,斑,沁,皺.裂)


各中 每種現象 100年和500年和1000年 或2000


年所形成結果都各年代不同而不同.


 


還有玉皮玉沁兩者都是  玉質經過200~1000年以上時間造成的變化.


 


 


{玉皮}是玉本質的變化.


 


{玉沁}是玉本質遇到外在物質 而形成的物理化學變化


 


 


所以(老玉素件新雕).(留皮巧雕再入土件)可以這麼的多彩多茲. 古人多愛.


 


就我覺得.斷真假和闐玉容易.


 


但要明確斷年代.真的要三兩三.


 


1.明清件有可能是宋明件.但絕對不像{兩漢.戰國件}


 


2.隋唐件宋朝件.有相當重疊.


 


 


3.西漢就延續 戰國.春秋風格.


但玉器質變嚴重.玉料也取得不同.


 


看起來和明清件有天壤之別.


(千年白玉轉秋葵).質變的結果.


兩漢(黃嘗題湊墓) 造就 兩漢獨特(玻璃光).


 


4.多看真的出土玉器.多上手真的出土玉器.


累積經驗.


5.多和資深藏家切磋.去蕪存菁.


 


 


大家都在玉學中學習.成長.


 


感恩無私分享的藏家.


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


{ 集藏家觀點後 心得}

回應(4)


 






 

ginger2012/10/16 13:49 回應

 



猜是宋代駱駝筆架, 老提油....


個人淺見, 請閣主參考....






 






 

JACK2012/10/16 04:06 回應

 


應該算輕淺的唐爛斑!!個見!!~~~





 






 

頑石2012/10/16 00:52 回應

 


個人就直觀照片而言,這是玉器成型之前即有的沁痕,
玉石在地層中受地下水的鐵質及其他元素沁入而成。
雕匠以工就料,盡可能將沁紋部分於隱蔽處,頗費心思,可見其用心。
不錯的駱駝玉雕,感謝分享!!





 







 

愛玉2012/10/15 21:55 回應

 


單從目前的照片, 實在無法下一定論....不過 "錠金沁" 似乎 並非如此....





春秋玉閣2012/10/16 10:24回覆



可惜我住南部.假如我在 台北.一定親自登門請益.


讓您 仔細 看 它 表面 凹陷現象.


感謝 提供寶貴意見.




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{廣徵 各位藏家 觀點}沙漠之舟-駱駝 出土和闐玉器(是釘金沁? 還是皮?或是染料??)長22寬8.5高13cm重2404公克)//研究.傳承.多謝指教 感恩



 

2012/10/15 19:06



 





{廣徵 各位藏家 觀點}沙漠之舟-駱駝 出土和闐玉器


 


(是釘金沁? 還是皮?或是染料??)


收藏超過20多年 顏色沒有退淡 反而越盤越透黑.


玉器表面 有明顯 橘皮狀.


請各位藏家好友賜教!!! 感恩.(請不要隱藏回應)















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不同時期 不同相機 不同背景所拍.


以下 為之前所拍.



早期吐灰比較嚴重..


 盤玩後   日子久 還是有吐灰


20幾年 一直都有....如此循環.



 












 


{廣徵 各位藏家 觀點}


沙漠之舟-駱駝 出土和闐玉器


(是釘金沁? 還是皮?或是染料??)







 



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單獨看 和闐白玉  就是白色.


青白玉堆中 出現 白玉 那肯定是(最白的) 和闐白玉




 


白玉堆中 出現(一級白玉) 那一定 出類拔粹. 眼睛匯集.



.
那在 一堆白玉中 出現{羊脂白玉} 那必定是 眾望所歸.集三千佳麗於一身


 


 



白還有更白....   




感覺 好像 繩紋 較白.左邊次之.


但 白玉 絕對不能不油潤.


這 白玉三鐲 都相當油潤.


只是白 而不油潤 千萬別買.... 那叫死白.


那就失去 和闐白玉 最重要的精神 ____ 油潤.




新手若要在一桌白玉中 找到好白玉


建議 帶一件 夠油潤白度一級的 和闐白玉件


相對比較 就不會眼花.


 







 





 


別當{好白之徒} 和闐白玉 顏色大部份是白的.但要看是跟誰比


 

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和闐碧玉是「玉」乎?


感謝筆者:曾健民2012/10/8 提供 珍貴資料文章


 


前日偶然於電視購物頻道見到同樣為“FGA”鑑定師在電視上說明其販賣的玉鐲為『和闐碧玉』並舉例出示羊脂白玉目錄產品價格做比較,且附上拉曼光譜儀檢測證書做為品質保證,本人深思後不得不以此文為表真實,以免混淆視聽,尤其打著“FGA鑑定師武漢地質大學珠寶老師名號,加拉曼光譜儀佐證下,實有須正確說明告知『和闐碧玉』是何物?可與「玉」並稱乎?


說明如下:『和闐碧玉』之和闐屬為產地之名,於大陸近年來和闐白玉羊脂白玉,質好、價格被市場搶貨而暴漲,故和闐因此吃香而得名之利。「碧玉」於寶石學中歸列於石英族的多晶質類為不透明石英,並不是「玉」的一員,其以顏色列分為紅色碧玉和綠色碧玉等


「玉」石本身有一嚴格定義,在寶石學中分為 硬玉” “軟玉”“鮑文石()”“蛇紋岩()”,翡翠歸類為硬玉裡專有的特性中方能稱乎之,如羊脂白玉就辨別為軟玉,非硬玉,因從折射率、硬度、密度其有所差異,可做為判定之明顯條件。


「拉曼光譜儀」是針對礦物成份的鑑定出是為何物種,非證明是「硬玉」或「軟玉」還是「鮑文石玉」、「蛇紋岩玉」等等,只是顯現出「碧玉」的光譜而已,並不代表是玉。「玉」在中國裡幾乎將“石”皆稱為“玉石”易混淆,因皆是礦物集合體。(如:獨山石稱為獨山石玉,蛇紋石稱為蛇紋石玉,鮑文石便稱鮑文石玉,亦是)


身為鑑定師應有責任從實告知,坦白說明產品的真實性,不該混淆視聽誤導消費大眾,愧對身為師者風範,若真的有武漢地質大學珠寶老師之職下,鑑定師是經嚴格的修煉而成,並經考試通過,實為不易。「修為」是指「修煉」了要好自「為」之,本人是身為業者與鑑定師、曾任公會理事長,所以所承擔執行的是“使命”須給市暢「事實真相」為重,若有人是為了賺錢(賣產品)也沒錯,但別以專業的加持而亂了市場交易秩序,也失去消費大眾對我珠寶鑑定師的信賴,切記!不要只為賺錢而毀了名譽、誠信及應有的商場道德。願共勉之。


總結:『和闐碧玉』不是玉,事實是石英族的多晶質類之不透明石英


附:武漢地質大學珠寶學院教科書「初級範本」第十三章225頁資料。

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「收藏」的價值


古董令人著迷之處,


就在它使人切實地體觸歷史、理解古書中的記載,


在產生共鳴與發思古之幽情的涵養中,豐富了生活。」


 


 


也強調藝術品的欣賞是非常主觀且無價的與其對古董抱持投資觀,


 


不如以嗜好點切入要來得快樂


 


而這種單純的喜好素養是不能用金錢衡量的......」


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就 戰國 兩漢 2000年前 玉匠 雕琢玉器. 玉石是相當珍貴 只限皇室.王公貴族所有.


硬度6.5度 要用解玉沙 慢慢舵.


一有閃神 玉毀人亡....


當然其中 玉器的文化表徵.藝術價值......遠超過現在 機器雷射大量生產的工藝品.


 


1000~2000年前 或更老的玉器 幾乎都是獨一無二.


 


藝術價值.文化承載.更不是 1萬 10萬 所能呈現.

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