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{窮得只剩下錢}


而我.窮書生


{窮得只剩下石頭}.


{窮得只剩下玉}.


希望 2009 股票大漲.

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彭楷棟捐私藏 故宮設楷棟堂







展覽預告













 







法象風規-彭楷棟先生遺贈文物特展
陳列室:107(2008/12/31起)
 














韓國 高麗時代 坐佛三尊像 (林格立)這一尊北魏佛坐像,被日本列為重要文化財。 (林格立)


 






 





  











彭楷棟將一生收藏捐獻給故宮,因此故宮特別設立了一個「楷棟堂」,用來常設他所捐獻的文物。(陳素芳攝)


  







觀音菩薩像。(故宮提供)


  







二○○三年十一月,羅福全寫了一封信給當時的故宮博物院院長杜正勝,促成了彭楷棟(中)捐贈畢生收藏美事。(羅福全提供)


  







大威德怖畏金剛展立左立像。(故宮提供)


  







「楷棟堂」長期展示彭楷棟所收藏的佛教文物。(陳素芳攝)


  








佛立像。(故宮提供)






  


收藏佛像 跑遍拍賣會場


  彭楷棟回想自己的一生,他想起自己幼年最快樂的回憶,就是五歲時,跟媽媽一起去北港朝天宮拜媽祖,小小的他,一抬起頭看到的是媽祖的金身,那段最幸福的回憶烙印在彭楷棟的心裡,當時,他就發願,出獄後要開始收藏媽祖的佛像,彭楷棟就這樣踏上了收藏佛像文物之路。


  收藏近五十年,就是因為彭楷棟的個性相當執著,所以一旦被他相中的文物,一定要、也一定會收藏到,而收藏沒有他法,就是砸下重金而已。此外,羅福全說,彭桑和其他的收藏家不同,他一定是親自到拍賣場合競標,要不然就聘請工讀生,前一天到拍賣會場外漏夜排隊,爭取第一順位的資格來搶標、下標,就是這麼固執。羅福全強調,不要小看彭楷棟只有小學四年級的學歷,為了收藏,他跑遍全世界大大小小的拍賣會場,法語、英語等外語的實力可不容小覷。


  眼光獨到 藏品質量俱優


  說到彭楷棟的收藏實力,世界三大博物館的法國巴黎羅浮宮、英國大英博物館、美國紐約大都會博物館都曾在拍賣場合中與他較勁過,卻無法得標,之後,彭楷動捐贈美國紐約大都會博物館七座南亞、東南亞早期造像佛像文物的收藏品,日本東京博物館更以十億元日幣的天價向他購買了三座的文物;說到此,不得不讓人質疑,彭楷棟的財務實力有多雄厚?羅福全以日本繳稅排行榜的名次來表示他的財力,彭桑曾是日本繳稅排行榜的第十六名。


  而彭楷棟對佛教藝術收藏真正引人入勝、舉世聞名的地方,在於他的收藏範圍十分廣大,不僅涵蓋了中國、日本、印度、巴基斯坦,還包括喀什米爾、尼泊爾、西藏等東亞、南亞與東南亞的佛教收藏,完整呈現佛教的傳播路線;他的眼光獨到,收藏品製作年代最早可追溯到西元三到四世紀,延續至十九世紀,跨越一千六百年的歷史進程,收藏的質更重於量,因此,讓長期收藏佛教藝術的專家們不得不臣服於他的品味和見解中。


  這些耗費彭楷棟一生時間與金錢去收藏的古文物,最後竟有幸地定居在台灣的故宮博物院裡,羅福全很驕傲能促成這份機緣。二○○○年羅福全受前總統陳水扁之命,派任為駐日代表,二○○一年時,台灣駐日經濟文化辦事處裡一位林姓女職員說到日本有著麼一位傳奇性的台僑要介紹給羅福全認識,沒想到兩人一見面後談話十分投緣,一拍即合。


  感謝義舉 故宮設楷棟堂


  回想起初次到彭桑家作客時的印象,羅福全的夫人記憶還很深刻,她說,五層樓的住家,除了一樓有簡單的傢具外,其他樓層都被收藏品給佔滿了,十分壯觀。或許同是台灣人的那份緣,再加上有著同樣對古物研究的興趣,所以羅福全和彭楷棟逐漸建立起信任感,為日後文物捐贈埋下契機。


經羅福全透露,其實早在一九八七年時,故宮就已邀請彭楷棟眾多收藏中的金銅佛像兩百多座回國展出,一九九五年立法院更通過編列預算三億元台幣向彭楷棟購買包括北魏太和元年的釋迦牟尼佛等精品,在故宮長期陳列展出。


  二○○三年十一月,羅福全寫了一封信給當時故宮博物院院長杜正勝,內容是有關彭楷棟願意將一生收藏的金銅像捐贈給故宮,說到此,羅福全難得表現出自豪的神情,還小小洩露了讓彭楷棟心甘情願、不求回報地捐出畢生收藏的秘訣,「彭桑是個節儉且對物質慾望不高的人,平時連花個兩千元日幣吃個壽司都不捨得,而我只用三顆鮑魚而已」,羅福全不自覺地得意了起來,接著說,「其實還是緣分促成這麼一段好事。」


  杜正勝在收到羅福全的信後,便安排了訪日行程,談妥捐贈事宜後,故宮同仁前往日本彭楷棟住所接受了兩百多件金銅佛像,之後,還有彭楷棟寄存在台灣親戚家、香港佳士得公司的文物也陸續捐贈給故宮,總計三百五十八件。故宮博物院為此特別將一個展示廳命名為「楷棟堂」,長期展示彭楷棟所收藏的佛教文物,感謝他的義舉。


  除了這三百五十八件文物全數捐送給故宮外,還有兩件佛教藝術品分別為佛坐像、觀音曼荼羅,因為被日本政府認定為日本重要文化財,因此無法運送出日本,彭楷棟將這兩件文物捐給台北駐日經濟文化辦事處,如果有機會到東京的台北駐日經濟文化辦事處走一趟,民眾就有機會一窺這兩件佛教寶物的真面目。


  彭楷棟收藏品


  金銅佛像為主


  ▓彭楷棟將他近半世紀的收藏捐贈給國立台灣故宮博物院,經故宮整理後發現,三百五十八組件文物以佛教的造型金銅佛像為主,其他還有少部分的青銅禮樂器,收藏年代從西元前十一世紀到近代,涵蓋整個亞洲佛教文化傳播的地區。


  佛教起源於西元前五世紀的印度北部,到西元前三世紀阿育王朝時期,透過僧侶、商人的傳播,加上經典的翻譯、圖像的仿製和工匠相互傳授學習,逐漸向外傳播,東到斯里蘭卡、緬甸、柬埔寨、泰國、印尼等地,北至中國、韓國與日本。佛教造像因信仰而生,透過與佛典相應的圖像特徵,並結合信仰內容,以傳達宗教的精神,尤其在文化相互交流與衝擊的過程中,創造出不同面貌和風格的佛教藝術,以金銅佛像最能看見亞洲各國佛像造像的內涵。


  南亞佛像造像:南亞文化圈的本源,就是釋迦牟尼和阿育王父子成長的北印度恆河平原,恆河孕育的吠陀哲學,開啟婆羅門教即印度教,以及互補的佛教與耆那教信仰,包括地理學上的南亞、東南亞、環喜馬拉雅山地區。檢視南亞文化圈的金銅造像,源自遠古的吠陀思想,以濕婆神和毗濕奴神合成循環的宇宙生命能量,衍生金剛總持、觀音、彌勒、般若佛母等造像。


  東亞佛像造像:佛教於紀元前後傳入中國後,形成與印度相異的佛教文化,根據文獻記載,西元372年,苻堅派遣沙門贈送朝鮮北部高句麗佛經和佛像,是佛教傳入韓的起源;552年,日本接受百濟聖王使節奉獻的金銅佛像和佛教經論,揭開了日本佛教的開端。


  中國南北朝中期的佛教造像製作了完全漢化的佛像,並影響六世紀的高句麗、百濟,以及日本飛鳥時代的金銅造像。但自十世紀以來,東亞的政治版圖歷經重新排列組合,在這動盪的政局中,隨著民族意識的高漲,藝術的地方色彩也越加濃郁,因此東亞佛教造像出現了百花齊放的局面。無論是端凝穩重的韓國高麗造像,圓潤甜熟的日本平安晚期的佛像,或強健有力、表情猙獰的日本鎌倉力士,都清楚說明,韓、日兩國的佛教造像已然走向成熟的自我表現。


  青銅工藝品:在彭楷棟收藏的青銅工藝品中,雖然數量較金銅造像少,卻也十分精典,包括禮器、樂器、雜器、銅塑造型與精美的黃金工藝。其中的銅器又以動物造型為主,大致分成三類,禽鳥類,可見西周到兩漢的鳥型變化;獅子類,從各種獅身造型與佛教護法獅並列,可見相互關係;異獸類,是歷代動物造型的極品。這些動物造像有的是大件銅器的附飾,有的是獨立小品。至於早期的黃金工藝,是利用金箔、金葉所作的包金和貼金技巧。(張倩瑋)


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彭楷棟遺贈文物特展 故宮展出


自由 更新日期:2008/12/31 04:09







記者凌美雪/台北報導



旅日蒐藏家彭楷棟,因多年來陸續將其蒐藏的佛像數百尊捐贈給故宮,而在台灣古物蒐藏與研究領域裡占極重要地位。可惜,雖然原本身體堪稱健朗,卻驚傳於前年過世,遺命將最珍愛的佛像全數捐贈故宮,即日起「法象風規—彭楷棟先生遺贈文物特展」在故宮展出。



 



彭楷棟六十九歲時就名列日本第十三名富翁,但他更有名的卻是在古物蒐藏的領域,尤其四十歲後對佛像蒐藏的狂熱,更曾追著佛像環遊世界,足跡踏遍各大博物館及國際藝術拍賣會,其蒐藏佛像之質量皆令蒐藏界驚歎。



直到晚年,彭楷棟開始思索如何為珍藏的佛像安身立命,幾經波折後,分別於民國76年借展故宮,舉行金銅佛造像特展;民國85年售予故宮金銅佛像三十八件;民國93年,決定把絕大多數的佛像蒐藏,即銅鎏金造像三百五十八件全數捐故宮,只餘五十幾尊最珍愛的留在身邊。



或許是故宮幸運,原本自認可活過一百歲的彭楷棟,就在他逐步建構的遺囑內容裡,剛擬妥要將剩下的數十尊佛像於身後也捐贈故宮,之後才沒多久他就仙逝了。昨天彭楷棟的律師三原崇功,特別代表彭楷棟來台主持特展的開幕式。這最後一批彭楷棟珍藏的銅鎏金佛造像四十八件,雖然尺寸較小,卻是其藏品的經典縮影,其中如5世紀的北魏〈佛坐像〉、13世紀喀什米爾的〈菩薩半跏像〉等,都是極珍貴罕見的精品。


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饕餮(饕餮:ㄊㄠ ㄊㄧㄝˋ)
首 (四不像) 高古(三代夏商周)出土玉飾.


青玉(和闐玉種)


長:7.5cm  寬:5cm 厚:2cm  重:76公克




把玩近20年.才把那一點點紅.從黑色包漿玩出.




玩越久.蟲蛀沁孔漸漸浮現.




鼻尖上.有共生礦物.










 


饕餮:ㄊㄠ ㄊㄧㄝˋ

傳說中的一種凶惡貪食的野獸。古代鐘鼎彝器多刻其頭形以為飾。


呂氏春秋˙先識覽˙先識:周鼎著饕餮,有首無身,食人未咽,害及其身。


,背上鼻鈕四傍,隱起窮奇饕餮魚龍波浪之形。


所以,「饕餮」在古代是一種神話傳說中的野獸名稱,用來代指古代貪食的兇獸,取其貪婪之意。



饕餮首 (四不像)


餮(ㄊ一ㄝˋ): 形似狼,好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由于饕餮是傳說中特別貪食的惡獸.


 



饕餮


在中國,稱作「饕餮」,是一種令人生畏之物。據說,牠確實存在。中國餐具上常常飾有饕餮這種「貪婪之獸」,以警告人們不要貪婪和放縱。作為牌樓的守護者,在中國、印度次大陸和東南亞都可以看到這個古代象徵物。


    饕餮源自《室健陀住世書》神話故事中的惡魔宿王,在濕婆慧眼發出的火焰中生成。饑腸轆轆的凶魔失去自己的獵物,只得自食自身直到剩下頭顱。濕婆對凶魔的力大無比感到歡心,將他的臉命名為「榮光之臉」,命他永遠擔當自己門檻的保護神。


    饕餮在尼泊爾稱作「切普」(尼泊爾人對金翅鳥之長兄阿盧那的稱謂),在尼泊爾尼瓦爾工匠的作品中是極為普遍的主題。饕餮吞蛇的雕塑經常裝飾在塔樓牌坊和神龕的拱頂上。根據傳說,阿盧那是金翅鳥的長兄,注定要成為一切天界眾生中最勇敢、最具品德者。由於其母毗那達心太急等不到自然分娩,因此,當他從卵中孵出時,僅有頭和雙手發育完好。另一個傳說講述文殊菩薩是如何勸說隱身的阿盧那展示其神性。當他在雲中展示其上半身時,文殊菩薩秘密地為他畫像,當阿盧那發現文殊菩薩要畫下自己的神祕形象時,他立刻再次變為無形,文殊菩薩畫下了頭和雙手。然而,文殊菩薩對其勇敢和德行印象頗深,宣佈從今以後這個吞蛇的臉要出現在神殿大門頂處。於是,阿盧那就成為加德滿都峽谷主要的保護神之一,其威懾一切邪惡之敵和龍眾的能力,與金翅鳥不相上下。


    在藏族藝術中,饕餮作為一種紋飾出現在鎧甲、頭盔、盾牌和武器上,呈現一張無下頜而凶惡的臉,不僅頭上長角,一雙手緊握插在口中的金色飾杖。上頜通常掛有單顆珠寶、一組珠寶或珠寶簾帳。有個饕餮臉的簾帳構成了一張珠寶網,常常繪於廟宇圍牆的大梁上。裝飾廟宇大柱的柱面幡上方常用拱形的饕餮臉作裝飾。從建築學的角度來看,饕餮臉在門楣、拱道和楣柱上構成了一個相同的主題,反映出牠們已融入了立體壇城宮中。此外饕餮也常做成寺廟大門上的門把或門環,並掛有白色哈達形成的垂花飾。法鈴上半部常裹有一條橫飾帶,上面有八張饕餮臉,其口中銜有珠寶網

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絲路傳奇-沙漠之舟-駱駝 出土和闐玉器(釘金沁)  約唐宋年代


和闐白玉玉料.


圓融雕工.老式工法.




屬蹲式.-駱駝





有 灑金 . 釘金沁






 


絲路傳奇-沙漠之舟-駱駝 出土和闐玉器(釘金沁)  約唐宋年代


現在依舊有吐灰現象.








駱駝 出土和闐玉器(釘金沁)  分部於下側.後側.





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「樓蘭美女」終於現身了!來自新疆大漠的知名東方木乃伊「樓蘭美女」,六日在國立歷史博物館「絲路傳奇-新疆文物大展」展場中現身;「美女」威力不同凡響,一出場就造成觀眾爭相目睹、鏡頭捕捉,大家對這位跨越時空四千年前的「美女」,依舊感到好奇。

在孔雀河下游的鐵板河三角洲,曾發現了一片墓地,建立在河道中距今地面約七、八米的一處高臺地上。墓中出土有一具中年女性乾屍,體膚指甲均保存完好。


她有一張瘦削的臉龐,尖尖的鼻子、深凹的眼眶,褐色的頭髮披肩。她上身裹一塊粗毛織的毯子,胸前的毯邊用削尖的樹枝別住,下身裹一塊羊皮,腳上穿一雙翻毛皮制的鞋子,頭上戴氊帽,帽上還插了兩根雁翎,被世人稱為“樓蘭美女”。經用她身上裹的豐皮殘片作碳14測定,表明是一具距今3800年的古屍。她是誰?為什麼會埋在這荒無人煙的地方?她生前屬於哪個民族部落?




2004年發現的樓蘭美女墓地現場(央視“新絲綢之路”資料圖片)






2004年發現的樓蘭美女干尸(央視“新絲綢之路”資料圖片






清秀的容顏







清晰可見的睫毛


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近日,美國賓夕法尼亞大學一位考古與人類學家宣布,通過DNA檢測,證實在我國新疆出土的“樓蘭美女”是高加索人種,也是塔裏木盆地最早的定居者,而這一觀點與此前剛剛完成“樓蘭美女”復原圖的中國刑警學院趙成文教授的觀點不謀而合。


    最新研究

    3800年“樓蘭美女”是塔裏木最早居民





    “我的研究表明,在公元前2000年左右,像‘樓蘭美女’木乃伊一樣古老的人類,就是塔裏木盆地的最早定居者。”去年,美國賓夕法尼亞大學考古、人類學家邁爾經我國有關部門同意,成功收集到了“樓蘭美女”等塔裏木盆地出土的木乃伊的DNA樣本。

    “在瑞典,我用了6個月時間,對距今約3800年的‘樓蘭美女’以及距今3000年左右的男屍等5件木乃伊DNA樣品進行了基因學研究,從目前獲得的證據看,從‘樓蘭美女’起,之後的1000年中,也就是距今4000年至3000年之間,塔裏木盆地唯一的定居者是高加索人,也就是俗稱的白種人。”

    東亞人3000年前走進塔裏木盆地

    一直致力于塔裏木盆地考古研究的邁爾認為,塔裏木盆地的考古發現以及我國古代的絲綢之路,與埃及木乃伊具有同等重要的學術價值。通過研究,邁爾發現,大約3000年前,東亞人開始在塔裏木盆地東部地區出現;大約公元842年,維吾爾族人才出現在塔裏木盆地。

    邁爾表示,樓蘭人很可能是石器時代或青銅時代由西方的某個民族遷徙而來,並與陸續來到這裏的其他民族雜居,因此,無論是現代基因還是古代基因都表明,維吾爾人、哈薩克人以及中亞各族都是高加索人與東亞人的混血。

    復原“樓蘭美女”與基因研究相合

    今年4月,中國刑警學院教授趙成文成功地復原了“樓蘭美女”的生前容貌。

    趙教授首先對“樓蘭美女”的顱骨進行X光掃描,然後確定五官位置、大小,再參考出土時拍攝的照片以及相關資料,利用“人像模擬組合係統”,還原出一個大眼睛、深眼窩、高鼻梁、高顴骨的憂鬱中年美女的形象。

    趙教授告訴記者,還原後的“樓蘭美女”具有鮮明的歐羅巴人種特徵,而這一點與邁爾的基因研究不謀而合。

    相關鏈接

    水源枯竭湮沒樓蘭 美女出土再現文明

    1900年,瑞典人斯文·赫定來到我國新疆境內進行探險考察,發現了早已被歷史湮沒的樓蘭古國。

    樓蘭建國時間約為公元前3世紀,處于絲綢之路南北通道的咽喉地帶。公元330年前後時,由于孔雀河改道、塔裏木河斷流,樓蘭地區水源枯竭,人煙日漸稀少。

    著名的“樓蘭美女”是1980年出土的。當時,新疆考古所在塔克拉瑪幹沙漠腹地考察時,在一座土臺中意外發現一具仰臥的女性古屍,女屍身著粗毛織物和羊皮,腳登粗線縫制的毛皮靴,頭上戴著一頂尖頂氈帽。女屍的皮膚為紅褐色,還稍有彈性,面部輪廓則非常明顯,眼睛大而深、鼻梁高而窄、下巴尖而翹。

    考古隊員們被她保持了數千年的美麗容貌震驚了,為她取名“樓蘭美女”。(記者 饒沛 實習記者 薄盛男)

    肺中黑色塵粒成堆 屍身上甚至還有幹癟的虱子、臭蟲

    出土20多年 “樓蘭美女”熱度不減

    自“樓蘭美女”面世後,其巨大的考古學、醫學研究價值,引起了國內外的廣泛關注。新疆考古所、上海醫科大學、中科院上海生化所等10多家單位,對“樓蘭美女”進行了持續不斷地多學科研究。

    經過多年研究,學者們認定“樓蘭美女”距今約為3800年,去世時年齡為40歲左右,生前身高155.8厘米,血型為O型。成為幹屍後,樓蘭美女身長為152厘米,重10.7公斤。

    醫學專家在對“樓蘭美女”解剖後發現,其心、肝、肺、脾、膀胱、大小腸、子宮等內臟保存完好,只是變得幹硬、萎縮了,美女的頭發甚至還有彈性。在“樓蘭美女”的肺泡內,學者們發現了成堆的黑色塵粒,說明她生前所處的就是一個風沙嚴重的城市。

    由于當地氣候幹旱,沉睡沙海3800年的“樓蘭美女”來不及腐爛就迅速脫水變幹,墓地建于離地面七八米的高臺上,又沒有被水淹的危險,再加上死亡時間為冬季,嚴寒抑制了細菌的活動,從而保存完好。

    有趣的是,“樓蘭美女”出土時,屍身上甚至發現了幹癟的臭蟲、虱子等,這些典型的趨溫性寄生蟲,居然未因美女的死亡冷卻而離去

    一位新疆學者表示,第一眼看到“樓蘭美女”時,就覺得她高隆的鼻梁、黃褐的卷發、尖頂的氈帽,與現在的塔吉克族十分相似。



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現在臺灣展出ㄉ{樓蘭美女}因為氧化ㄉ關係.而變化成暗黑色.

 

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(玉跪人)遇貴人.


玉ㄉ發音.大多求吉祥音.


遇貴人(天無絕人之路.有貴人相助)



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三面和闐白玉玉牌.放置一起.


比較其白.


還比其玉質潤.


比其雕工.


老工還是耐人尋味.(中間ㄉ玉牌)


有其玉匠用心.慢工出細活ㄉ藝術味道.

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2008/12/21 冬至 磨湯圓ㄉ大手與小手

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兩岸猿聲啼不住,


輕舟已過萬重山」


高雄港..這十年來.被韓國釜山港.超越


2008.12月15日後.


台灣.我們要迎頭趕上.


台灣加油!!!


 


大三通 16航班今直飛 航空、海運、通郵,兩岸今天起大三通


時報 更新日期:2008/12/15 10:03 【中國時報 黃如萍/台北報導】



 兩岸包機從今日起可以天天飛了,且不必繞路,台北上海飛航時間八十二分鐘,但航班表訂為一個小時五十分鐘,主要是考量北方新航路開放初期,飛行員及航管人員不熟悉,未來班機飛行時間可再縮短。



 今日首航有十六個航班往返兩岸,首航機賣座有九成以上,上海、廣州及杭州等航線客滿,還有多位旅客候補。



 今日上午八點,復興航空松山上海班機是第一個起飛的兩岸平日包機航班,也是台籍航空公司中,飛行截彎取直北航路第一個航班,預定上午九點五十分即可降落上海浦東機場。



 陸籍航空公司以深圳航空搶得三個第一,最早起飛、大陸新增三航空公司中首家飛入台灣的航空公司、新航點第一個抵台的陸籍班機。



 深圳航空特別派出副總裁陳龍及飛行部副總經理潘江雙機長執行首航任務,座艙長為大陸航空首位、也是唯一的台籍座艙長曾怡綸,空姐們都穿上中國風旗袍,以台語引導旅客登機,空姐還會朗誦余光中的詩作「鄉愁」伴旅客進入回鄉旅程,餐飲也精心研發台灣口味閩南菜和點心。



 根據交通部民航局核准的航班,今天兩岸直航包機飛航桃園北京、桃園上海、桃園深圳、桃園杭州、天津桃園、廣州桃園、松山上海、杭州松山、深圳松山等九條航線。



 其中,杭州、深圳及天津三個航點是新增航點。



 重慶、成都兩個新航點預定十九日開航,海南島的海口航點預定二十日開航。



 台灣方面,首日包機航線都集中在松山及桃園兩個機場,高雄機場十六日開航杭州航線,台中機場二十日才有廈門航空飛台中航班。



 交通部民航局長李龍文表示,預估平日包機進入第二周起,大陸青島、武漢、西安及昆明等四個新航點有新包機航班飛來台灣;航點增加,兩岸民眾旅遊、訪問、洽商都更便捷。



 兩岸直航包機擴大天天飛,並改走截彎取直的北航路,但航空票面價只比周末包機略調台幣一、兩千元,例如最熱門的上海航線,票價從一萬七千至一萬八千,下修至一萬六千至一萬七千元。



 而航程較遠的北京航線,調降幅度稍多,從一萬六千至一萬七千元,下修至一萬三千至一萬四千元,不過,航空業者坦言,這只是反映部分燃油費的調降,截彎取直新航路省下的油錢及航班擴增後減少的航班單位成本,並未納入。



 至於南航路的廣州、廈門航線,票面價幾乎沒動,維持一萬至一萬一千元的水準。



 



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玉環.玉璧.玉璜上ㄉ數字.


.(數字和玉璧年代不同.為後代收藏者所編刻)類似老玉新工.


玉璧年代約春秋戰國時代..數字刻劃約明清兩代.


故宮博物院.大約在18~20年前.


跟三普ㄉ收藏家.購置2個西漢穀紋玉璧.


支票據為250幾萬和180幾萬.


有幸看過那兩張支票影本.及玉璧照片.上面有數字{1百多}.{2百多}. .有如此真品ㄉ發表.有幸.有幸..

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為何玉器的斷年代.很少人斷為五代十國.三國..等年代.


因為戰亂.民不聊生.吃飯都有問題.玉匠.可能都充軍.


沒有時間.也沒有好玉材料.來琢磨.


對日抗戰.國共會戰.......死傷數百萬不計其數.


唯有.百年承平.才能造就一點文化ㄉ特殊象徵.


例如.台灣法藍瓷器.琉璃工藝是不是.仿古造型很多.但是也有別於以往ㄉ創舉.


(這創舉.五百年後.考古學家.也許就斷代為民國(台灣)


那琉璃如意.琉璃玉璧..是贗品嗎???是假玉嗎????


其實都是仿古ㄉ時代產物.


每個過度朝代都有仿古作品....不是嗎???

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明清年代 和闐白玉 白玉牌(好工.好料)


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夷!小朋友.裡面可是兒童不宜.

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明天妳要嫁給我嗎?


這{囍}字窗將是我們ㄉ新娘房.


看進來是囍.看出去也是囍!!





 




眾裡尋她千百度.


而她就在燈火闌珊處.











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  • Dec 08 Mon 2008 16:53
  • 拾穗

 


拾穗




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出土和闐白玉 男玉鐲.包漿.穀紋


男性戴玉鐲.也其來自.


古代男性戴玉鐲.可能是地位象徵.美觀所及.


還有較為特別ㄉ有男性臂環.

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南京 雨花石 像似臺灣





南京 雨花石 點點雨花





 


南京 雨花石 像玫瑰





南京 雨花石 瑪瑙雨花石


 

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  • Dec 01 Mon 2008 19:44
  • 花海

花海





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